ج 3 · ص 442 المطبوعة · معرّف القارئ 1898 · العلم والمعرفة
الخيال وحالاه وحد المفاضلة في الرؤية
تتم الصفحة الترادف مع فرق معنى، ثم تصف خيالا متصلا ومنفصلا ومراتب الدنيا في نظرية لا تشخيص إدراك. ويبدأ الثامن بكثيب الرؤية وأربع طوائف ومنازل، ويفرق نعيم كل صاحب رتبة عن علم الأعلى بنعيم أدنى، حجة أخروية لا حقوق تفاوت بشري حاضر. ثم يقابل نور اعتقاد مخصوص ونور من علم كل اعتقاد ونور اختصاص لمن لم يعين، ويصرح بعدم دراية هل الأخير أعلى من الجامع أو مساو له، مع استبعاد الدون؛ فلا تحول المفاضلة إلى مرتبة محسومة. وتتصل زيادة علم العيان بالتالية، وتبقى الرؤية واللذة أو الفناء دعاوى منسوبة لا ممارسة وموعد ثبتا.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
لا يدري أعلى أم مساو، لكنه لا يترك احتمال الأدنى؛ نطاق الشك محدد.
سؤال القراءة
أي مرتبتين يبقيهما محتملتين في نور الاختصاص وأي رتبة ينفيها؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 371 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1453 · الباب 371
شك محدد لا كل الاحتمالات
فلا يدري هل هو أعلى ممن عمم الاعتقادات كلها علمه أو مساو له وأما دونه فلا
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 371: الأسرار اللوحية — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل المتن الرقمي 1872–1904؛ الرسوم وكتاباتها والفصول التسعة والخطبة وخاتمة العلوم.
اقرأ المادةالشهود والنقل وحدود اليقين
من إصابة الرؤية إلى الشك في تفصيل الرواية.
اقرأ المادةرسوم الكون وتعدد جهات الترتيب
الصورة والكتابة والفصل والجهة.
اقرأ المادةشك محدد لا كل الاحتمالات
الفصل الثامن في نور اختصاص من لم يعين اعتقادا خاصا، مقابل من عم علمه الاعتقادات في النظرية.
اقرأ المادةتسعة رسوم وتسعة فصول: كيف نقرأ 371
الفصل بين ترتيب الصورة وترتيب الشرح.
اقرأ المادةترتيبات العالم وحدود الخبر
تحديث بعد اكتمال 371 رقميا 1872–1904، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
اقرأ المادةالتردد بين زيادة النور ومساواته
القيد الدقيق في 1898.
اقرأ المادةرد الشفاعة ونسب الأسماء وحد العلم بالباطن
رد وساطة لا يوجب انتقاصا، والاسم ليس عينا يلزم أثرها دائما في هذا المذهب.
اقرأ المادةشك مقارن محدود ونور اعتقاد واختصاص
الشك بين أعلى ومساو لا يتضمن الأدنى، ومواطن النعيم دعوى أخروية لا رتبة حقوق.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 369–371
تحديث بعد اكتمال 371 رقميا 1872–1904، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1851–1900
نص المصدر ورتبة النقل وحد المراجعة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 38
خمسون بطاقة ومتابعة حدود الأبواب.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة