ج 3 · ص 476 المطبوعة · معرّف القارئ 1932 · العلم والمعرفة
فرض مبتدأ وملتزم وتردد نسبة خبر
تتم الصفحة إقامة الحجة والشهود، وتعمم الرعاية والمسؤولية بقدر التصرف لا إحاطة كل إنسان. ثم تفرق فرضا ابتدأه الشرع وآخر أوجبه العبد على نفسه فصار واجبا في حجتها، مع اختلاف لوم الواجب بين رب وعبد، وتفصل نافلة وصورة فرض وما يكمل مثله. وتعرض الغنائم طعمة نقلت من نار إلى أمة في روايتها، دون إجراء حرب وسبي أو تقسيم مال ينفذه الدليل. وتذكر خبرا عن إخراج نصيب للكعبة مع وأظنه ابن أبي ليلى، فلا تحسم صاحب القول. تبقى مقارنة الإيجاب والزيادة تمهيدا لتأويل العلوم في التالية لا نظاما ماليا مقرا أو حديثا حقق مستقلا.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الخبر المنسوب ظنا لا يتحول إلى نسبة جازمة، والفرض والنفل لهما حدود في التقسيم.
سؤال القراءة
أي صيغة تدل على تردد الراوي في تعيين العالم صاحب الخبر؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 376 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1481 · الباب 376
وأظنه تعيين غير جازم
وقد ورد عن بعض العلماء وأظنه ابن أبي ليلى أن الحظ الذي هو الخمس من الأصل كان رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم يقبضه ويخرجه للكعبة ويقول هذا الله
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 376: فى معرفة منزل يجمع بين الأولياء والأعداء من الحضرة الحكمية ومقارعة عالم الغيب بعضهم مع بعض وهذا المنزل يتضمن ألف مقام محمدى
دليل المتن الرقمي المكتمل 1931–1939.
اقرأ المادةوأظنه تعيين غير جازم
في رواية عن أخذ نصيب من المغنم للكعبة، قبل تتمة الطعمة والزكاة في التالية.
اقرأ المادةالحقوق والتكليف والأمم وبداية الإجابة
تحديث بعد اكتمال379رقميا1949–1957، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
اقرأ المادةالحصص النسبية والواجب الملتزم والنقل المظنون
تغير مرجع المقارنة لا يغير حساب الكسر، والتردد في اسم راو محفوظ ولو جزم بأصل النقل.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 371–379
تحديث بعد اكتمال379رقميا1949–1957، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1901–1950
نسبة القول والحد والتصحيح والتوقف.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 39
خمسون بطاقة وثمانية أدلة جديدة وحد مفتوح.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة