معرّف القارئ 194 · العلم والمعرفة
عرض المذاهب والتوقف في إطلاق الأسئلة
تستكمل الصفحة حجج منع ما وكيف ولم، وتفرق بين منع عقلي ومنع شرعي كما يعرفه المتكلمون المعروضون. ثم تعرض حجج المجوزين، وتبين أثر اختلاف الوضع والاصطلاح في الخلاف. وبعد عرض الطرفين يرى المؤلف أن على كل قول دخلًا وأن الأولى التوقف في الحكم بالمنع أو الجواز في السياق الذي يحدده. تتغير لذلك منزلة الجملة من نقل رأي إلى تقويمه، ولا يختصر الباب في إجازة مطلقة أو تحريم مطلق لكل سؤال. وتبدأ الخاتمة التمييز بين تنزيه المعنى وإطلاق اللفظ.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ضع علامة عند نهاية نقل كل مذهب وبداية تقويم المؤلف له.
سؤال القراءة
متى يكون الخلاف في العبارة، ومتى يحتاج إلى بحث المعنى؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 28 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0160 · الباب 28
الخلاف في اللفظ وفي المعنى
إذ كانت الألفاظ لا تطلب لأنفسها وإنما تطلب لما تدل عليه من المعاني التي وضعت لها فإنها بحكم الوضع وما كل طائفة وضعتها بإزاء ما وضعتها الأخرى فيكون الخلاف في عبارة لا في حقيقة ولا يعتبر الخلا…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثامن والعشرون: المطالب الأربعة وحد النظر في الكيف
عرض المذاهب والتوقف ثم المكيفات في ص 193–195.
اقرأ المادةالرمز والاعتبار ومنازل الصلاة
شبكة قراءة من مراتب الفهم إلى الوصلة والنظر في الكيفيات.
اقرأ المادةالخلاف في اللفظ وفي المعنى
تقع العبارة داخل عرض حجج من أجازوا السؤال، حين يناقشون لزوم اصطلاح الماهية المركبة للخصم. وبعد تمام عرض الطرفين يورد المؤلف تقويمًا يجعل الأولى التوقف في الحكم ضمن السياق.
اقرأ المادةالمثل والمشاهدة وحدود الاستدلال
من الحس الشاهد إلى المكيفات والاعتبار، مع فصل المعاني الاصطلاحية.
اقرأ المادةلا تجعل القول المعروض خلاصة صاحبه
مثالان من الاشتراك بين الشريعتين والمطالب الأربعة.
اقرأ المادةالكيف والتكييف: الهيئة وفعل الإيجاد
الفصل بين ما يراه الناظر وما لا يدعي شهود كيفيته.
اقرأ المادة