ج 3 · ص 518 المطبوعة · معرّف القارئ 1974 · العلم والمعرفة
البرزخ الحقيقي والواحد الفاصل
تعرف الصفحة البرزخ الحقيقي بما يقابل الطرفين بوجه واحد لا ينقسم في نفسه، وتضرب البياض والإنسانية مثالا مع تمييز الأعيان. ثم تناقش الماء والنجاسة وصور سوق الجنة، وتفرق حكم العقل وحكم البصر وعلم الحق، وتعود إلى عبادة الصور والمؤاخذة ثم الرحمة. هذه حجة تاريخية لا فتوى في استعمال ماء ولا اختبارا حسيا للبرزخ، ولا ينفي عموم الرحمة اشتراط المؤاخذة الذي يصرح به. ويحفظ مفهوم الواحد من أن يصير دمجا ماديا للأشخاص أو إلغاء لحقوقهم. وتقرأ هذه المسائل في سياق الباب الأصلي مع فصل الشاهد المنقول عن استنتاج الشارح، ومراعاة ما يتصل قبل الصفحة وبعدها حتى لا يستقل الجزء بحكم لا يحتمله سياقه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الفاصل واحد والطرفان متمايزان
سؤال القراءة
لماذا يرد النص اعتبار كل جسم بين جسمين برزخا بالمعنى الدقيق؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 382 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1511 · الباب 382
البرزخ الحقيقي بوجه واحد
فحقيقة البرزخ أن لا يكون فيه برزخ وهو الذي يلتقي ما بينهما بذاته فإن التقى الواحد منهما بوجه غير الوجه الذي يلقى به الآخر فلا بد أن يكون بين الوجهين في نفسه برزخ يفرق بين الوجهين حتى لا يلتق…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 382: فى معرفة منزل الخواتم وعدد الأعراس الإلهية والأسرار الأعجمية موسوى لزومية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1967–1975.
اقرأ المادةالبرزخ والتمييز وبقاء التكليف
المنازلة والخيال والرجوع مع حفظ الحدود.
اقرأ المادةالبرزخ الحقيقي بوجه واحد
في أول الصفحة يضيق المؤلف المفهوم عن مجرد جسم يحول بين جسمين، ويشترط عدم انقسام جهة مقابلته للطرفين.
اقرأ المادةالوراثة والخيال والخواتم
380–382 مع تمييز المصدر والادعاء والعدد.
اقرأ المادةالبرزخ الحقيقي ووجهه الواحد
تضيق 1974 معنى البرزخ الحقيقي عن إطلاق كل شيء يحول بين شيئين، فتشترط أن يقابل الطرفين بذاته بوجه واحد لا وجهين يحتاجان بينهما إلى فاصل آخر. وتستعمل البياض…
اقرأ المادةخريطة الأبواب 379–389
تحديث بعد اكتمال389رقميا1999–2002، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1951–2000
نسبة القول والتوقف وحفظ اختلاف اللفظ.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 40
خمسون بطاقة وعشرة أدلة جديدة وحد مفتوح.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة