ج 3 · ص 547 المطبوعة · معرّف القارئ 2003 · العلم والمعرفة
الحجاب والتضايف في الزمان
تستأنف الصفحة 390 بتمييز الماضي والمستقبل والحال في الخطاب، ثم تبحث عن ظرف وجودي فلا تثبته إلا وهما في تصور المؤلف. وتصل هذا بالدهر والسبب والحجاب، وتفرق سماع الرسول وشهود ما وراء صورته في تحليل الطاعة والمخالفة. وفي الختام تجعل الأبوة والبنوة مثالا لتزامن الحكمين المتضايفين، لا لوجود جسمين داخل زمان مادي مخصوص. لا تسقط التأويلات مسؤولية الفعل ولا تثبت اختلاف مراتب الناس خبرا قابلا للتعميم على المعاصرين؛ محل البحث جهة الحكم والنسبة عند صاحب النص، مع بقاء ألفاظ الطاعة والعصيان فيه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
التضايف يفسر فأنت زماني وأنا زمانك
سؤال القراءة
ما الذي يرتفع عند النظر إلى العين دون الحكم؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 390 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1534 · الباب 390
الأبوة والبنوة وتزامن الحكم
كالمتضايفين متى صحت الأبوة لزيد على عمرو قيل حين صحت البنوة لعمرو من زيد فزمان أبوة زيد بنوة عمرو وزمان بنوة عمر وأبوة زيد فالأب زمانه الابن والابن زمانه الأب
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 390: فى معرفة منازلة زمان الشىء وجوده إلا أنا فلا زمان لى وإلا أنت فلا زمان لك فأنت زمانى وأنا زمانك
دليل المتن الرقمي المكتمل 2002–2005.
اقرأ المادةالزمان والأسماء والعلم ووسائط الخطاب
جهات المعرفة دون توحيد قسري للعبارة.
اقرأ المادةالأبوة والبنوة وتزامن الحكم
بعد تقييد النظر بالحكم بدلا من عين كل طرف يستعمل تضايف الأبوة والبنوة لشرح عنوان الباب.
اقرأ المادةالزمان والاتصال والرحمة والخطاب
ختام 389 ومنازلات 390–397.
اقرأ المادةالزمان نسبة لا ظرف مستقل
حجة 390 في 2002–2005.
اقرأ المادةمتى والزمان بوصفه نسبة
يعرف 390 الزمان في 2002 بنسبة تحدث مع السؤال بمتى، فيعين الحدث بحدث آخر بدلا من إثبات وعاء وجودي يجري فيه كل شيء. ومن هنا يجعل الآن…
اقرأ المادةخريطة الأبواب 389–419
تحديث بعد اكتمال419رقميا2050–2052، مع حفظ مادة النطاق السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2001–2050
اللفظ والجهة وحد الخبر والقراءة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 41
ثلاثون دليلا جديدا وعبور الجزء الرابع.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة