ج 4 · ص 8 المطبوعة · معرّف القارئ 2032 · انتقال بين وحدتين
مراتب السعة والفضل من وجه
تقارن الصفحة قول أبي يزيد في سعة القلب بقول الجنيد في مقارنة المحدث بالقديم، وترجح الثاني من جهة إسناد الأثر. ثم تشرح صورة إبراهيم المسند ظهره إلى البيت المعمور، وتصرح بأنها إشارة لا حقيقة جسمية في ذلك الموضع. ينتقل الكلام إلى مراتب الأول والآخر والملك والإنسان، وينتهي إلى أن التفضيل قد يصح من وجه ويقابله تفضيل آخر من وجه مختلف. بعد ذلك يبدأ الباب السادس وأربعمائة بنفي ظهور الحق لشيء مستقل عنه، ويعرض شعره ثم افتتاح تفسير الظهور بوصفه عين الوجود في اصطلاح المؤلف.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
التفضيل المقيد بوجه
سؤال القراءة
كيف تمنع خاتمة الباب تحويل التفضيل الجزئي إلى ترتيب مطلق؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 405 · الباب 406 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1556 · الباب 405
التفضيل من وجه
فما ثم إلا وجوه خاصة وما ثم وجه محيط فمن وجه يفضل ومن وجه يكون مفضولا
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 405: فى معرفة منازلة من جعل قلبه بيتى وأخلاه من غيرى ما يدرى أحد ما أعطيه فلا تشبهوه بالبيت المعمور فإنه بيت ملائكتى لا بيتى ولهذا لم أسكن فيه خليلى إبراهيم عليه السلام
دليل المتن الرقمي المكتمل 2030–2032.
اقرأ المادةالباب 406: فى معرفة منازلة ما ظهر منى شىء لشىء ولا ينبغى أن يظهر
دليل المتن الرقمي المكتمل 2032–2033.
اقرأ المادةالتفضيل من وجه
تختم العبارة مقارنة الإنسان والملك ومراتب العلم والوحي.
اقرأ المادةالتذكير والتأويل ورفق الراعي
398–405 وعبور عنوان الجزء الرابع.
اقرأ المادةالظهور والاعتماد والقضاء والرضا
406–413 مع فصل مراتب الحكم.
اقرأ المادةبيت القلب وسعة المعرفة
يفسر هذا الموضع البيت والسعة بأفعال الفقه والتعقل والتعريف، لا بمقياس المكان.
اقرأ المادةالفضل بحسب وجه الاعتبار
مقارنة الملك والإنسان تنتهي بتقييد التفضيل بوجهه، دون حكم شامل من فضيلة واحدة.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 389–419
تحديث بعد اكتمال419رقميا2050–2052، مع حفظ مادة النطاق السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2001–2050
اللفظ والجهة وحد الخبر والقراءة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 41
ثلاثون دليلا جديدا وعبور الجزء الرابع.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة