ج 4 · ص 49 المطبوعة · معرّف القارئ 2073 · انتقال بين وحدتين
قيمة العطاء ودعوى الإعفاء الخاص
تختم الصفحة 436 بآية يوم الحساب، ثم يبدأ 437 بعنوان حظ الشريعة وسبعة أبيات ومتن حكاية السائل ومدور، وتقارن العطاء لله بالعطاء للهوى. وتفرق توبة شرعية من المخالفة وتوبة حقيقية من الحول والقوة، ثم تدعي لمن أطلع على افعل ما شئت زوال التوبة الشرعية وانتفاء المكروه والمحظور عنه. هذه دعوى إعفاء قوية تحفظ نقديا لا تخفف إلى عفو بعد ذنب فقط، ولا يعتمدها المشروع إذنا بتجاوز الحقوق أو براءة مدع من المسؤولية. ويتلوها في 2074 قيد المحافظة على الآداب، دون أن يمحو لفظ الاستثناء أو يحل التوتر نيابة عن النص.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
التوبتان والدعوى الخاصة لا تستويان
سؤال القراءة
ما الذي يسقطه المؤلف صراحة عن صاحب التعريف المزعوم؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 436 · الباب 437 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1587 · الباب 437
دعوى زوال المحظور الخاصة
ولم تبق له بعد هذا التعريف توبة مشروعة لأنه بين مباح وندب وفرض لا حظ له في مكروه ولا محظور لأن الشرع قد أزال عنه هذا الحكم في الدار الدنيا
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 436: فى معرفة منازلة لو كنت عند الناس كما أنت عندى ما عبدونى
دليل المتن الرقمي المكتمل 2071–2073.
اقرأ المادةالباب 437: فى معرفة منازلة مَنْ عرف حظه من شريعتى عرف حظه منى فإنك عندى كما أنا عندك مرتبة واحدة
دليل المتن الرقمي المكتمل 2073–2074.
اقرأ المادةاختلاف الخطاب الأخلاقي والرحمة وحكم الظاهر
مواضع تقاوم التوفيق السريع.
اقرأ المادةدعوى زوال المحظور الخاصة
في ختام بحث التوبتين يعرض المؤلف استثناء من أطلع على افعل ما شئت، لا مجرد رجاء عادي بالعفو بعد مخالفة.
اقرأ المادةالرحمة والسيادة ودعوى الاستثناء
429–438 ومواضع اختلاف الخطاب الأخلاقي.
اقرأ المادةحفظ دعوى الاستثناء دون تلطيفها
437 بجوار 396 و 438.
اقرأ المادةدعوى استثناء الشاهد وحد القراءة النقدية
488 في 2149 دون تلطيف أو إقرار.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 419–462
تحديث بعد اكتمال 462 رقميا 2098–2101، مع حفظ مادة النطاق السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2051–2100
لفظ العنوان وقيد الدعوى والنسبة النقدية.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 42
50 صفحة و 43 دليلا جديدا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة