ج 4 · ص 73 المطبوعة · معرّف القارئ 2097 · انتقال بين وحدتين

الاصطفاء ومراتب الاستجابة

تختم الصفحة باب السبحات بمراقبة القبول، ثم يبدأ باب المصطفين فيجمع الظالم لنفسه والمقتصد والسابق في قراءة خاصة لتوريث الكتاب. يصرح بأن هذه الأحوال قد تجتمع في شخص واحد، فلا يلزم تحويلها إلى فئات أشخاص لا تتداخل. وبعد ذلك يبدأ باب الإسلام والإيمان والإحسان، فيعرفها بالعمل والتصديق والرؤية أو كالرؤية، وبالانقياد والاعتقاد والإشهاد. يربط أحكامها بمعرفة المواطن وما ينبغي إظهاره أو إخفاؤه. وتنتهي الصفحة قبل استكمال الفرق بين ما يعلم وما يجوز قوله، فلا تجعل إثبات معنى ما إذنا بإطلاق كل لفظ مشتق منه.