ج 4 · ص 129 المطبوعة · معرّف القارئ 2153 · انتقال بين وحدتين
العلم في الصورة المحمدية وحدوث الذكر
تختم الصفحة 492 بتمييز العلم بالله من العلم بالأكوان، وقصر طريق الأول عند المؤلف على الصورة المحمدية، مع خبر ابن قسي ورواية ابنه وتاريخ تونس. ويترك احتمال أن يكون غيره عرف ذلك ولم يصل خبره، فلا يدعي النص حصر كل العارفين بالأسماء المذكورة. ثم يبدأ 493 بعنوان كل من عند الله وستة أبيات ومتن يميز قدم الكلام من حدوث الإتيان، وحدوث الشيء في نفسه من تجدده عند متلق بعينه. لا تثبت القراءة وحيا خاصا أو تاريخ الرواية استقلالا، ولا تحول مصطلح الصورة دليلا على عصمة مدع أو سلطة فوق حقوق غيره. ويتصل بحث الخزائن في التالي.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الحدوث في نفسه غير الحدوث عند السامع
سؤال القراءة
ما الفرق بين عدم وصول خبر وبين نفي وجود صاحبه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 492 · الباب 493 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1649 · الباب 492
عدم وصول الخبر ليس نفي وجوده
فيمكن إن يكون كما علمته أنا من الله تعالى إلقاء إلهيا من غير واسطة أعني ما علمه ابن قسي في ذلك يمكن أيضا أن يكون غير ابن قسي قبله أو بعده أو في زمانه قد أطلعه الله على ذلك وما وصل إلينا والل…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 492: فى معرفة حال قطب كان منزله (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2152–2153.
اقرأ المادةالباب 493: فى معرفة حال قطب كان منزله (قل كل من عند اللّه فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا) لأنهم لم يجدوه إذ كان عندهم
دليل المتن الرقمي المكتمل 2153–2154.
اقرأ المادةجهات الكلام والكشف والخطاب
معرفة القائل والموطن قبل تعميم الحكم.
اقرأ المادةعدم وصول الخبر ليس نفي وجوده
بعد ذكر ابن قسي وروايته يترك المؤلف احتمال أن غيره عرف هذا المعنى ولم يبلغه خبره.
اقرأ المادةجهات الكلام والغيب والعلم وحدود الأسماء
تتمة 490 والأبواب 491–500.
اقرأ المادةغيب الهوية والغيب الإضافي
يقسم 492 الغيب إلى هوية لا تعلم أبدا وغيب إضافي يكون مشهودا لأحد غائبا لآخر، فيمنع التسوية بين كل ما لم يعرفه فرد وبين المجهول من كل…
اقرأ المادةحدوث الإتيان غير حدوث الذات
يفرق 493 بين حديث في نفسه وشيء يحدث وجوده عند متلق مع تقدمه عليه، ثم بين قدم الكلام وحدوث الإتيان به. وينتقل إلى الخزائن والصورة والجوهر ومثال…
اقرأ المادةخريطة الأبواب 490–532
تحديث بعد اكتمال 532 رقميا 2199–2201، مع حفظ مادة النطاق السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2151–2200
جهات القول وقوة الدعوى والفاصل النصي.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةشواهد العناوين وختم السفر الثلاثين
42 عنوانا بصيغها الرقمية والفاصل في 2157.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 44
50 صفحة و 42 دليلا جديدا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة