ج 4 · ص 422 المطبوعة · معرّف القارئ 2446 · العلم والمعرفة
الكتابة والسبق وبناء الإيمان
تتم حجة الظهور ثم تأتي الكتابة لأصحاب النيابة داخل النثر، وتربط الوقاية بالإيمان والرحمة. وفي يا معلم الحق يناقش المعلوم الثابت وعلم الحق التابع له، مع دعوى غنى ذاتي لا تسقط عنها أسئلة المسؤولية بمجرد نقلها. ثم يفرق الجوهر النفيس الحدود والأخلاق بحسب حقائقها، ويؤول ليخرجن الأعز منها الأذل انتقالا إلى نشأة أخرى. وفي تأسيس البنيان يصور الإسلام بيتا له سقف وجدر وأخلاق ونوافل، قبل افتتاح العلم والعمل في الحجة والمحجة. وتبقى تتمة عبارته الشديدة عن العالم والمخالفة للصفحة التالية، فلا تختصر في عصمة كل من ادعى المعرفة أو صلاح كل ما يفعله.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
بيت الإيمان يضم الأصول والأخلاق والنوافل
سؤال القراءة
كيف يوزع النص عناصر البيت بين الفرائض ومكارم الأخلاق؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 559 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 559:أسرار وحقائق من منازل مختلفة — قراءة مكتملة 2350–2468
اكتملت مراجعة متن 559 عند 2468؛569 فاتحة داخلية تراكميا مع حفظ لفظ الإحالات وغيابها وخاتمة الباب.
اقرأ المادةالاستعادات غير المرقمة والخيال والغاية المفتوحة
من خطاب 442 إلى لا غاية في الغاية دون سد فراغات المصدر.
اقرأ المادةخريطة 559:استكمال 233 و 272 فاتحة جديدة
273 وحدة في نطاق الدفعة مع تمييز الإحالة والترتيب.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل الرقم والغياب والقفزة في 559
95 حالة في النطاق الجديد لا يصلحها ترتيب الصف.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة:الدفعة 49
50 صفحة جديدة وتوسيع 559 مع خريطة 273 وحدة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة