ج 4 · ص 473 المطبوعة · معرّف القارئ 2497 · العلم والمعرفة
تفصيل محجوب وحدود الاطلاع والعقوبة
تتم الصفحة مثال الأسانيد ثم تتوالى وصايا الآنية والمنام والطيب والنظافة واليمين، مع تصريح المؤلف بأنه يحجب وجها فقهيا في اليمين خوف التأويل الفاسد، فلا يعاد بناؤه من الإشارة. ثم يحدد المراء القرآني في جدالات الحدوث والقدم، ويعرض الطيرة وآداب المكان والرق. وفي عقاب المملوك يقر حساب السيد ويفضل العفو، لكن منظومة العقوبة التاريخية لا تتحول إلى إرشادات أو شرعنة استعباد. وتربط الاستئذان بالبصر لحق أهل البيت، قبل خبر عن الأجراس والملائكة يبدأ آخر الصفحة. تحفظ الأسانيد والوعود الغيبية بنوعها، لا ضمانا لدفع كابوس أو إثباتا طبيا لآثار هيئة جسمية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ما حجب المصدر لا يستكمل بالتخمين
سؤال القراءة
ما صلة الاستئذان بالبصر وحرمة البيت في تفسيره؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 560 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1910 · الباب 560
الإشارة وحد ما حجب
وما منعني أن أبينه للناس الأسد الذريعة حتى لا يتأول فيه الجاهل فيجاوز القدر الذي نذكره فيقع في الإثم وهو لا يشعر
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 560:وصية حكمية — قراءة مكتملة 2468–2577 ووثيقة 2578
اكتملت مراجعة متن 560 الرقمي عند خاتمة الكتاب 2577؛تكملة وثيقة النسخة في 2578 تسبق ملحقا طباعيا مستقلا.
اقرأ المادةالإشارة وحد ما حجب
في اليمين التي تمس حق الغير يصرح المؤلف بإخفاء وجه فقهي خوف سوء التأويل.
اقرأ المادةالنصيحة والورع والتوبة في الحال المباح
قراءة 2490–2500 تفرق حدود القول والسلطة والشاهد.
اقرأ المادةالورع الشخصي لا ينشئ تحريما عاما
يجيز النص تجنب ما يريب صاحبه مع تحذير صريح من إعلان تحريمه عند إفتاء الحل.
اقرأ المادةورقة المصدر والقيد في الوصايا
قناة الخبر ونوع الدعوى ومجال العمل وخارج المراجعة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة:الدفعة 50
اختتام 559 وافتتاح 560 في 50 صفحة جديدة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة