معرّف القارئ 253 · انتقال بين وحدتين
ختام الوراثة وافتتاح العلم القليل
ينتهي الباب الخامس والأربعون بمراتب الأنوار ووراثة لطائف الأنبياء، مقيدة بما قررته الشريعة المحمدية، ثم يقرر أن المرشد لا يتعدى ذوقه. ويفتتح السادس والأربعون مسألة العلم القليل، فيفرق بين وحدة العلم وكثرة المعلومات، ثم يجيز اختلاف الحكم إذا فسر العلم بالنسبة. ويتضمن عرضه خلافا كلاميا ينسبه إلى أصحابه؛ فلا يعد هذا العرض تحقيقا مستقلا لمذاهبهم. وتنقطع الصفحة أثناء الانتقال من هذا السؤال إلى تمييز علم الوهب من علم الكسب.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
العلم والمعلومات والنسبة
سؤال القراءة
متى تكون القلة والكثرة حقيقة في هذا التحليل؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 45 · الباب 46 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0204 · الباب 46
العلم والمعلومات
والمراد المعلومات بذلك لا العلم فإن العلم لو تعدد أدى أن يدخل في الوجود ما لا يتناهى وهو محال
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الخامس والأربعون: الرجوع والوراثة والإرشاد
دليل مكتمل لص250–253 في الرجوع إلى الخلق وحد الفتح والتشريع.
اقرأ المادةالباب 46: العلم القليل: الوحدة والوهب وحد الإمكان
قراءة كاملة للباب 46 من افتتاحه داخل ص 253 إلى خاتمته في ص 254، مع وصل الاستدلال باستدراكه.
اقرأ المادةالرجوع والخدمة وحدود الدعوى
من الوراثة إلى تزكية التعليم وضبط النسبة.
اقرأ المادةالتلقي وتمييز مصادر المعرفة
خريطة تربط الوهب والكسب والإشارة والاستقراء والإلهام.
اقرأ المادةالعلم والمعلومات
تأتي الجملة بعد خبر الطائر والخضر وموسى، فيعيد المؤلف توجيه لفظ العلم إلى المعلومات ضمن حجته على الوحدة.
اقرأ المادةالرجوع إلى الخلق وحد التشريع
وصل خاتمة45 بباب الأسباب وبنقد نسبة الحديث المختلق.
اقرأ المادةوحدة العلم وكثرة المعلومات
يميز الباب 46 بين العلم والمعلومات والنسب، فلا تسوى أحكام هذه المستويات.
اقرأ المادةالعلم الوهبي والكسبي: حد التعمل
الفرق في اصطلاح الباب 46 متعلق بتعمل العبد، ويشمل الكسب عنده نتائج التقوى.
اقرأ المادةسجل قراءة ص251–300
نطاق الدفعة السادسة وحدودها وملفات بياناتها.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةحدود الأبواب من45 إلى61
كيف تقرأ الخريطة مع البطاقات والافتتاحات الشعرية.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة