معرّف القارئ 334 · العبادة والمناجاة
الأعضاء والتكليف والجمع بين الظاهر والباطن
تتم صورة الاستجمار بالخبر والإجماع، ثم يقابل المؤلف المضمضة بإصلاح القول ويعدد ثمانية أعضاء يتعلق بها التكليف بحسب وجودها في الشخص. ويسوق خبر تأليف مواقع النجوم ودعوى منفعتها، مع رؤى وأخبار ينسبها إلى ناقليها. ثم يقرر أن الخطاب للإنسان بجملته، وينتقد الاقتصار على الباطن مع إلغاء الظاهر. تحفظ البطاقة هذا القيد أساسا لقراءة أمثلة الطهارة اللاحقة، فلا تحول المقابلة المعنوية إلى بديل يلغي الفعل الذي يشرحه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ميز تعريف منهج الباب من روايات المؤلف عن كتبه.
سؤال القراءة
كيف يمنع الجمع بين الظاهر والباطن أن يحل التأويل محل العمل؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 68 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0264 · الباب 68
الخطاب للإنسان بجملته
فاعلم أن الله خاطب الإنسان بجملته وما خص ظاهره من باطنه ولا باطنه من ظاهره
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثامن والستون: أسرار الطهارة ومسائلها
دليل مكتمل للمتن المتاح ص329–386، يربط الافتتاح بالنواقض والأغسال والتيمم والنجاسات.
اقرأ المادةالإيمان والشريعة وتهذيب الأفعال
من جهة العلم والخبر إلى ظاهر العبادة ومعناها.
اقرأ المادةالخطاب للإنسان بجملته
يضع المؤلف منهج الجمع بين أحكام الظاهر والباطن بعد أمثلة الأعضاء والتكليف.
اقرأ المادةالحس والمعنى في البعث والاعتبار
قراءة تفصل التمثيل من إسقاط موضوعه في ص311–334.
اقرأ المادةبنية الاعتبار في افتتاح الطهارة
القول المنقول والاختيار والمناسبة ثلاث طبقات للقراءة.
اقرأ المادةالاعتبار وحدود الحكم من الطهارة إلى الصلاة
كيف يحفظ التفسير المعنى والفعل ودرجات الإلزام؟
اقرأ المادةالاعتبار: العبور من المثل إلى ما ضرب له
مدخل يربط غرض الرمز بوظيفة النظر إلى الكيفيات.
اقرأ المادةالطهارة ظاهرا وباطنا
الجمع بين الفعل ومعناه شرط قراءة الباب68.
اقرأ المادةخريطة مسائل الطهارة: الافتتاح إلى ص350
أربعة عشر مدخلا تربط السؤال الفقهي بموضعه ووجه اعتباره.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة