معرّف القارئ 409 · الأدب والقصد
صحة الفعل وإثم اللباس والمكان
تتم مسألة اللباس المحرم في الصلاة، فيختار المؤلف صحة الصلاة مع بقاء الإثم في اللباس، ويصرح أن الذكر لا يحلل الاعتداء ولا ترفعه العبادة تلقائيا. ثم يعرض إزالة النجاسة وصلتها بالصحة، وأقوال المواضع المستثناة والصلاة في البيع والكنائس وما يسجد عليه. تحفظ البطاقة الفرق بين الحكم التكليفي وحكم صحة فعل معين بحسب اختياره، ولا تجعل صحة العبادة إجازة للمحرم. وفي النص الرقمي عبارة مضطربة عن قبول الصلاة لا يعتمد عليها اقتباس مستقل ولا تصحح سرا؛ يرجع القارئ إلى السياق والمصدر. وتبقى أحكام الأمكنة وما يسوقه من الاعتبار منسوبة، مع استكمال كلام السجود والأرض في الصفحة التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
اجعل الصحة والإثم والقبول والدليل حقولا منفصلة.
سؤال القراءة
هل صحة عمل من جهة تكفي لجعل عمل آخر معاصر له مباحا؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0323 · الباب 69
الذكر لا يحلل الاعتداء
فلا يقدح ذلك في ذكره كما لا يرفع ذلك الذكر إثمه أو حكم إنه أتى حراما فإن الذكر لا يحلله
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةالصلاة: القصد والفعل والمناجاة
خريطة موضوعية للاستكمال401–450.
اقرأ المادةالذكر لا يحلل الاعتداء
في اعتبار الصلاة بلباس محرم، يضرب مثالا بمن يذكر ويعتدي في وقت واحد.
اقرأ المادةالصحة والأمر والنية ومراعاة المأموم
لماذا لا يجتمع كل وصف فقهي في حكم واحد؟
اقرأ المادةصحة العبادة وبقاء الإثم وتعدد الجهة
صحة فعل من جهة لا تحلل مخالفة مقترنة به ولا تزيل حكمها بلا شرط.
اقرأ المادةاللفظ الرقمي ومواضع التوقف
كيف يظهر المحرر موضعا مشكلا دون اختراع تصحيح؟
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة