معرّف القارئ 441 · تركيب الكلام والدلالة

المرتبة والعين والاستعمال اللغوي والشرعي

تستكمل الصفحة مقابلة الأعضاء والصفات ثم تصرح بأن الكلام في مرتبة الألوهة لا في العين، وتقرب ذلك بالسلطان من حيث سلطانه لا من حيث إنسانيته. تحفظ هذه القيود عند قراءة عباراته عن السبب والمسبب ونظام العالم؛ لا تصبح حجة فيزيائية أثبتها الموقع. ثم يقرر أصلا لحمل ألفاظ الخطاب على المفهوم اللغوي حتى يخصصه الاستعمال الشرعي، مع إمكان عودة المعنى بقرينة. ويطبق ذلك على الإقعاء واختلاف الهيئة. لا تحذف صفات الجلسة أو استثناء القرينة حين تلخص قاعدة الحمل.