معرّف القارئ 489 · العلم والمعرفة
أخبار الوتر وصفته وحدود النسب
تسرد الصفحة طرقا في الوتر وأقوالا في رواتها، مع تقييمات مختلفة ينقلها المؤلف ولا يحققها الموقع حديثيا. ينبغي إبقاء ضعف طريق أو غربة رواية منسوبين إلى من قالهما، لا تسوية كل الأخبار في الثبوت. ثم ينتقل إلى صفة الوتر واختلاف العدد والفصل بالسلام، ويعقد اعتبارات الشفع والوتر ومراتب التوحيد. ويصرح بأن العابد لا يكون المعبود، فيحد لغته قبل المقابلات العددية اللاحقة. لا تصبح الأعداد وحدها برهانا تجريبيا أو وصفا لهوية الذات؛ هي مراتب وتأويلات في نسق المؤلف مع بقاء حكم الهيئة بحثا آخر.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
افصل تقييم الطريق وصفة الصلاة والمقابلة العددية.
سؤال القراءة
كيف يقيد فرق العابد والمعبود قراءة الشفع والوتر؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0382 · الباب 69
العابد والمعبود
فإنها تطلب عبادا ومعبودا والعابد لا يكون المعبود فإن الشيء لا يذل لنفسه ولهذا قسم الصلاة بين العبد والرب بنصفين
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةالعابد والمعبود
يقرأ الشفع والوتر في مناسبة عدد الصلاة.
اقرأ المادةالدليل والتوقف ومقدار الحكم
من خطبة الجمعة إلى الخوف والوتر والكسوف.
اقرأ المادةالشفع والوتر وحد النسبة
المقابلة العددية لا تمحو الفرق بين العابد والمعبود.
اقرأ المادة