معرّف القارئ 564 · العلم والمعرفة

سبيل الله والاحتمال وأقسام الحقوق

تتم جهة القرض ثم يعرض المؤلف سبيل الله بين ما يصفه بالأظهر في العرف الشرعي وإمكان توسع إلى مصالح الخلق حتى النبات، ويذكر أنه لا قائل بهذا في وجهه. لا يحول السجل الاحتمال إلى إجماع أو إذن معاصر بصرف الزكاة في أي غرض. ثم يقرأ ابن السبيل ويقسم الحقوق إلى حق الخلق لله وحق الله لله، ويقابل الروح والنفس والجسم والعلوم والأعمال بأجناس المال. تبقى الروايات والمقابلات العددية والكونية تاريخية منسوبة، ولا تعني تفاضلا علميا للأنواع أو أحكاما على أشخاص؛ يتم آخر مثال البقر في التالية. ويظل الأظهر في عرضه متميزا من الاحتمال الموسع.