معرّف القارئ 688 · العلم والمعرفة
العقدان والوحدة وبداية حجة الوداع
تتم أبيات الاضطرار ثم تعرض الصفحة نكاح المحرم وخلافه، ويختار المؤلف الكراهة دون التحريم في قوله. وتقابله باشتراك العقدين وبالحذر من سبب يقرب من المحظور، ثم بوجهي الوحدة والاثنينية في المعرفة والتجلي. تبقى هذه الوجوه اعتبارات مختلفة لا برهانا علىتساوي جميع أحكام العقود. وبعده تبدأ أصناف المحرمين وحديث جابر في حجة الوداع بإسناد يرويه المؤلف، من الانطلاق إلىالتلبية والطواف والسعي. تقرأ الرواية بمقدار ما نقل لا بوصف الموقع قد حقق طريقها أو قابل ألفاظها بصورة النسخة الأصلية أو بأي مخطوط آخر.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
فرق القول المختار والوجوه التي يقابل بها العقد.
سؤال القراءة
بأي جهة يحتاج التجلي إلىاثنين في حجته وبأي جهة يثبت الواحد؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 72 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0535 · الباب 72
الوحدة لا تلغي التمييز
فأثبت الاثنين فلا بد منك ومنه ولا بد من التمييز فلا بد من الواحد
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثاني والسبعون: الحج من القصد إلىخاتمة الحرمين
مراجعة المتن الرقمي المتاح665–763عبر99معرفا؛ لا تدخل صفحة عنوان الجزء الثاني764في متن الباب.
اقرأ المادةالوحدة لا تلغي التمييز
يقرأ نكاح المحرم بعقدين ثم ينتقل إلىالعلاقة والتجلي ومثال لون الماء.
اقرأ المادة