معرّف القارئ 696 · العلم والمعرفة

الاتباع والجمع وأركان البيت والحج

تتم مناسبة البيت والليل ثم تقرأ التلبية جوابا عن الدعاء، وتجعل البيت حجابا في اللفظ مع قصد يتجاوزه في المعرفة. وتفضل في مشهدها لزوم صيغة الرسول مع تصريح بأنه لم ينكر صيغ غيره؛ فلا يتحول اختيار صاحب المشهد إلىتكفير من زاد لفظا. وبعده تقرر أن الجمع يعطي ما لا يعطي الإفراد، وتبحث الشركة والنسب في نسقها الأنطولوجي لا عقود الملكية المعاصرة. ثم تقابل هيئة البيت بعدد أركان الحج عند مذاهب مختلفة؛ هذه مناسبات تفسيرية لا قياس هندسي يثبت الأحكام. وتبدأ استحباب الإحرام بعد الصلاة الذي يتم في التالية.