ج 2 · ص 129 المطبوعة · معرّف القارئ 892 · العلم والمعرفة

الحد والعوالم والاعتدال في سلسلة التعريفات

تتتابع التعريفات من اللسن وكلمة الحضرة والرؤية والنعت والصفة إلى الحد والقدم والكرسي والعرش والعوالم. وتبين اختلاف تفسير الجبروت عند المؤلف وأبي طالب، فلا تدمج الروايتان في تعريف واحد. ويصرح بأن أرين استعارة للاعتدال، ويربطها بمختصر ولقاء يرويه عن صاحبه؛ وهذا وصف نسبة لا تحقيق مستقل للمقابلة. ثم ترد حدود الكون والحق والعلم والمعرفة والغيب والعموم والخصوص واللب والقشر. لكل لفظ معنى اصطلاحي قد يختلف عن المعجم العام، ولا تؤخذ صور العرش والعوالم خرائط مادية أو مراتب يمنحها المحرر للأشخاص.