ج 2 · ص 181 المطبوعة · معرّف القارئ 944 · انتقال بين وحدتين
الصمت والكلام وافتتاح السهر
تتم الصفحة دعوى الصمت وتأثيره ثم تفتتح السابع والتسعين عن الكلام، فتربط الكلام بالأثر ونفس الرحمن والتكوين في اصطلاح المؤلف. وتفرق المتكلم الرباني والرحماني والإلهي بحسب ما يحدثه الخطاب، مع تصريح بأن التأثير المطلق في جميع الأشياء لا يوجد عاما في الدنيا. لذلك لا تحول الأمثلة إلى تصديق قدرة شخص على التحكم في الآخرين أو إخضاعهم. ثم يبدأ الثامن والتسعون بقصيدة السهر والقيومية، وتتم القصيدة في التالية. تضم الصفحة ثلاثة أبواب، فلا يكفي رقم الواجهة الأخير لتعيين مقتطف من أولها أو وسطها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
تعدد الأبواب وحد الإطلاق
سؤال القراءة
ما الذي يمنع نسبة كل نص 944 إلىباب 98؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 96 · الباب 97 · الباب 98 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0725 · الباب 97
حد التأثير المطلق في الدنيا
ولا يصح وجوده عاما أبدا في هذه الدار بل محله الجنان
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 96: فى الصمت وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 943–944: يفتتح 96 داخل 943 ويذكر الرجال والنساء في وصف الأبدال.
اقرأ المادةالباب 97: فى مقام الكلام وتفاصيله
دليل المتن الرقمي المراجع 944–944: يقع 97 كله داخل 944، ويشتق الكلام من الكلم ويشرح كن ونفس الرحمن ومخارج الحروف.
اقرأ المادةالباب 98: فى معرفة مقام السهر
دليل المتن الرقمي المراجع 944–945: تبدأ قصيدة 98 في 944 وتتم 945، ويشرح المؤلف القيومية بحسب حقيقة الخلق مع نفي إطلاقها في وسع البشر.
اقرأ المادةالمقامات المتقابلة والعمل وجهة النظر
من التوبة وتركها إلى الحزن وتركه.
اقرأ المادةحد التأثير المطلق في الدنيا
بعد تقسيم المتكلم الإلهي داخل97.
اقرأ المادةالصمت والكلام والسهر والنوم وحدود البدن
حفظ قيد التكليف والنشأة قبل استلهام صورة الحال.
اقرأ المادةالصمت والكلام وحد التأثير
لا يلغي الصمت الذكر ولا يثبت الكلام قدرة مطلقة في الدنيا.
اقرأ المادةخريطة المقام وتركه 74–106
خريطة 74–106 بعد اكتمال 106 في 950–951، مع إحالة إلى استكمال 107–148.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الصفحات المشتركة وحدود الأبواب
خمس حالات تفرق معرف القارئ من وحدة الباب.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة