الباب الثالث والعشرون: الأقطاب المصونون والستر مع الاتباع

الافتتاح وحدود التغطية

تبدأ قصيدة الباب في آخر180 وتستمر في أول181، ثم يعرف المؤلف الملامية الذين يسمي مقامهم مقام القربة في الولاية. وتستكمل182 منازل الصون، ثم تتمة في اتباع الأولياء للرسل على بصيرة. ويبدأ الباب الرابع والعشرون بعد ذلك في182 نفسها. فالتغطية الكاملة للباب الثالث والعشرين هي180–182، مع حفظ اشتراك صفحتي البداية والنهاية في بابين مختلفين.

الخفاء لا مخالفة الشريعة

يصف المؤلف هؤلاء بالقائمين بالعادات والعبادات والفرائض والنوافل، وبأنهم لا يعرفون بخرق العادة ولا ينتهكون المحارم سرا أو علنا. ومن ثم لا يدل اسم الملامية هنا على تعمد ما يلام عليه الإنسان شرعا. ويميز وظيفة الرسول في الظهور لأجل التبليغ من اختيار الولي للستر إن خير، مع إرجاع ظهور الولي أو خفائه إلى اختيار الحق. هذه الأوصاف شرح لنموذج سلوكي في النص، وليست معايير تخول الجزم ببواطن أشخاص معينين.

أمثلة الصون في المعاشرة

تجمع182 أداء الفرائض في الجماعة ومراعاة زي البلد وعدم لزوم موضع يلفت الأنظار في المسجد. ويضاف إليها قضاء حاجة الصغير والأرملة، ومعاشرة الأهل وملاعبة الأولاد والمزاح الصادق. يبين ذلك أن الستر لا يستلزم قطع المعاشرة أو ترك خدمة الخلق. ويجاور هذه الأمثلة خبر عن التحول في الصور؛ فيحفظ بوصفه من الأخبار التي يرويها المؤلف، مع عدم تسوية درجته بالأعمال اليومية الموصوفة مباشرة.

التتمة ومفتاح القراءة

تختم التتمة بأن الأولياء يتبعون الرسل على بصيرة ويعرفون من اتبعوا وفيما اتبعوا. تصل هذه العبارة صون القلب بشرط الاتباع الذي ظهر في الباب السابق أيضا. وللقراءة ضع في عمود ما ينفيه النص: طلب الشهرة، وانتهاك المحارم، واختيار رتبة التشريع. وضع في آخر ما يثبته: العبادة والخدمة والصدق والتوكل. ثم ارجع إلى القصيدة لتقرأ الجسم والروح والرجوع في ضوء الشرح، دون استعمال الأبيات وحدها لإلغاء قيود الباب العملية.