دليل باب
الباب 267: فى معرفة النفس بسكون الفاء وهو عندهم ما كان معلولا من أوصاف العبد وهو المصطلح عليه فى الغالب
دليل المتن الرقمي 1331–1331: يبدأ 1331 بضبط اللفظ وشرح غالب اصطلاح القوم، ثم يشير إلى اللطيفة المدبرة.
Contenu éditorial distinguant les citations du commentaire et de l’analyse.
الموضع وحد المراجعة
اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1331–1331 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.
نفس بسكون الفاء
يبدأ 1331 بضبط اللفظ وشرح غالب اصطلاح القوم، ثم يشير إلى اللطيفة المدبرة. لفظ المعلول هنا اصطلاحي لا تشخيص مرض أو تقليل قيمة شخص.
البرزخ والسبب
يجعل الوجه إلى السبب والوجه إلى الله من طبيعة البرزخ، مع صور النفس والجسد. نظرية المزاج والتفاوت تاريخية لا علم أعصاب أو سلم كرامة بشرية.
الغفلة والجهل
يفرق الخاتم القدرة على الحضور عند الاستحضار من غياب المعرفة، دون حكم على إيمان فرد. تتم 267 داخل 1331 قبل الروح، فلا تختلط التعريفات المتجاورة.
للقراءة المتصلة
حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح خريطة الأبوابثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.
Référence du début de chapitre · 267
فى معرفة النفس بسكون الفاء وهو عندهم ما كان معلولا من أوصاف العبد وهو المصطلح عليه فى الغالب
Les titres et références proviennent de l’index du site. La référence à Konya indique le début du chapitre ; elle ne constitue pas un alignement de chaque passage avec Le Caire.
Passages liés à cette notice
fm-p1023 · Chapitre 267
الغافل غير الجاهل في التعريف
فإن الغافل من إذا استحضر حضر والجاهل ليس كذلك لا يحضر إذا استحضر
Sources et références
- الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1331 (ج 2، ص 568)محيي الدين ابن العربي · Arabe
Citer ce document
موقع الفتوحات المكية، «الباب 267: فى معرفة النفس بسكون الفاء وهو عندهم ما كان معلولا من أوصاف العبد وهو المصطلح عليه فى الغالب»، دليل باب، 2026-10-20، https://www.futmak.com/arabic/chapters/?id=chapter-267