الباب 532: وقت الصلاة وعموم الإيمان وحياة العمل — دليل المتن الرقمي المكتمل

الموضع وحد المراجعة

راجع المشروع المتن الرقمي 2199–2200. الدليل جزئي؛ يتابع 532 في 2201 ولم تراجع تتمته هنا. المراجعة للنص المسترجع دون مقابلة صور الميمنية أو قونيا. تفصل عناوين القارئ بين معقوفين عن العناوين الأصلية، وتحفظ القصائد والمواد البنيوية بحدودها.

عنوان الشاهد الأصلي

«الباب الثاني والثلاثون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً»

الأوقات وعموم المؤمنين

يفتتح الباب 2199 بأوقات الصلاة والشمس ثم يناقش العدد والحفظ. وتتبع 2200 الطهارة والقراءة وعموم الإيمان، فتعلل الخطاب بوصف يشمل العالم والمقلد. لا تستخرج القراءة أوقاتا عملية أو فتوى صحة صلاة، بل تحفظ الفرق بين حقيقة الخبر المحتملة والعلم بصدق خبر معين وبين نصيب كل طرف في الاشتراك اللفظي الذي يشرحه المؤلف.

روح الصورة واتصال جزئي

يقارن المؤلف صورة العمل عند المؤمن والمنافق بصورة طير في استشهاده بعيسى، ويجعل الإيمان روحا يميز الأثر. تنتهي 2200 بفعادت وتتصل 2201 بحياة، دون مراجعة بقيتها كاملة أو أخذ مقتطف منها. لذلك يغطي هذا الدليل افتتاح 532 فقط، ولا يصدر حكما على سريرة مصل أو يدعي نهاية الحجة من حد الصفحة أو الفهرس.

قراءة متصلة

راجع خريطة الأبواب وورقة الشاهد والدعوى وجدول العناوين والفاصل. الأخبار ودعاوى الكشف والخصوص منسوبة، ولا يثبت بها المشروع حصانة لشخص أو صحة خبر مستقلا.

تحديث حد المراجعة

حلت مراجعة أول 2201 حتى عنوان 533 محل وصف 532 المفتوح في الدفعة السابقة. بقيت مادة 2199–2200 ومصادرها وشواهدها محفوظة، وأضيفت تتمة حياة صورة العمل في بناء المؤلف. اكتمال الباب وصف لنطاق النص الرقمي، لا حكم على صحة صلاة شخص أو سريرته أو مقابلة صورة أو خبر محقق خارج المصدر.

حياة العمل وصورة الناظر

تستكمل 2201 صورة عمل المؤمن حيا يشفع وصورة عمل المنافق ميتا في نظره، مع قوله إن الحق أحياه في نفس الأمر. فلا يتخذ هذا معيارا للكشف عن نفاق شخص أو قيمة عبادته، ولا تثبت القراءة أخرويات العمل استقلالا؛ المقصود جهة الحياة المشهودة في استدلال المؤلف لا تشخيص باطن أصحاب الأعمال.

ختام نطاق سابق

ينتهي 532 في أول 2201 بعد مادة بدأت 2199، ويقارن حجب بصر الناظر عن حياة العمل بحجب إدراك حياة الجماد والنبات في مذهبه. لا يحول التقرير إلى علم أحياء أو وعي تجريبي للأشياء، ولا يجيز إبطال حق فرد لأن مدعيا لم يشهد حياة عمله. ثم يبدأ 533 بعنوان الدعاء مستقلا عن هذا الختام.