Zitate

الدال من عالم الكون الذي انتقلا *** عن الكيان فلا عين ولا أثر

عزت حقائقه عن كل ذي بصر *** سبحانه جل أن يحظى به بشر

فيه الدوام فجود الحق منزله *** فيه المثاني ففيه الآي والسور

اعلم أيدنا الله بأسمائه أن الدال من عالم الملك والجبروت مخرجه مخرج الطاء عدده أربعة بسائطه الألف واللام والهمزة والفاء والميم فلكه الأول سنى حركته اثنتا عشرة ألف سنة له غاية الطريق مرتبته الخامسة سلطانه في البهائم طبعه البرودة واليبوسة عنصره التراب يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة بين أهل الأنوار والأسرار له الأعراق خالص ناقص مقدس مثنى مؤنس له من الحروف الألف واللام ومن الأسماء كما تقدم‏

التاء يظهر أحيانا ويستتر *** فحظه من وجود القوم تلوين‏

يحوي على الذات والأوصاف حضرته *** وما له في جناب الفعل تمكين‏

يبدو فيظهر من أسراره عجبا *** وملكه اللوح والأقلام والنون‏

الليل والشمس والأعلى وطارقه *** في ذاته والضحى والشرح والتين‏

اعلم أيها الولي الحميم أن التاء من عالم الغيب والجبروت مخرجه مخرج الدال والطاء عدده أربعة وأربعمائة بسائطه الألف والهمزة واللام والفاء والهاء والميم والزاي فلكه الأول سنيه قد ذكرت يتميز في خاصة الخاصة مرتبته السابعة سلطانه في الجماد طبعه البرودة واليبوسة عنصره التراب يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الخلق والأحوال والكرامات خالص كامل رباعي مؤنس له الذات والصفات له من الحروف الألف والهمزة ومن الأسماء كما تقدم‏

في الصاد نور لقلب بات يرقبه *** عند المنام وستر السهد يحجبه‏

فنم فإنك تلقى نور سجدته *** ينير صدرك والأسرار ترقبه‏

فذلك النور نور الشكر فارتقب *** المشكور فهو على العادات يعقبه‏

اعلم أيها الصفي الكريم أن الصاد من عالم الغيب والجبروت مخرجه مما بين طرفي اللسان وفويق الثنايا السفلي عدده ستون عندنا وتسعون عند أهل الأنوار بسائطه الألف والدال والهمزة واللام والفاء فلكه الأول سنيه قد ذكرت يتميز في الخاصة وخاصة الخاصة له أول الطريق مرتبته الخامسة سلطانه في البهائم طبعه الحرارة والرطوبة عنصره الهواء يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة مجهولة له الأعراف خالص كامل مثنى مؤنس له من الحروف الألف والدال ومن الأسماء كما تقدم ثم اعلم أني جعلت سر هذا الصاد اليابسة لا ينال إلا في النوم لكونى ما نلته ولا أعطانيه الحق تعالى إلا في المنام فلهذا حكمت عليه بذلك وليست حقيقته ذلك والله يعطيه في النوم واليقظة ولما وقفت عنده بالتقييد جعلت بعض الأصحاب يقرأ على أسرار ال

الرؤيا وفي هذا الحرف فإن ذلك القريض من إمداد هذه الحقيقة الروحانية التي رآها في النوم فأردت أن لا أفصل بينهما فبعثت معه صاحبنا أبا عبد الله محمد بن خالد الصوفي التلمساني فجاءني بها وهي هذه‏

الصاد حرف شريف *** والصاد في الصاد أصدق‏

قل ما الدليل أجده *** في داخل القلب ملصق‏

لأنها شكل دور *** وما من الدور أسبق‏

ودل هذا بأني *** على الطريق موفق‏

حققت في الله قصدي *** والحق يقصد بالحق‏

إن كان في البحر عمق *** فساحل القلب أعمق‏

إن ضاق قلبك عني *** فقلب غيرك أضيق‏

دع القرونة واقبل *** من صادق يتصدق‏

ولا تخالف فتشقى *** فالقلب عندي معلق‏

Arabische QuellseiteZusammenhang im arabischen Text lesenFaksimile der Seite

في الزاي سر إذا حققت معناه *** كانت حقائق روح الأمر مغناه‏

إذا تجلى إلى قلب بحكمته *** عند الفناء عن التنزيه أغناه‏

فليس في أحرف الذات النزيهة من *** يحقق العلم أو يدريه إلا هواعلم أيدك الله بروح الأزل أن الزاي من عالم الشهادة والجبروت والقهر مخرجه مخرج الصاد والسين عدده سبعة بسائطه الألف والياء والهمزة واللام والفاء فلكه الفلك الأول سنى حركته تقدم ذكرها يتميز في خلاصة خاصة الخاصة له الغاية مرتبته الخامسة سلطانه في البهائم طبعه الحرارة واليبوسة عنصره النار يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الخلق والأحوال والكرامات خالص ناقص مقدس مثنى مؤنس له من الحروف الألف والياء ومن الأسماء كما تقدم‏

في السين أسرار الوجود الأربع *** وله التحقق والمقام الأرفع‏

من عالم الغيب الذي ظهرت به *** آثار كون شمسها تتبرقع‏

اعلم أن السين من عالم الغيب والجبروت واللطف مخرجه مخرج الصاد والزاي عدده عند أهل الأنوار ستون وستة وعندنا ثلاثمائة وثلاثة بسائطه الياء والنون والألف والهمزة والواو فلكه الأول سنيه مذكورة يتميز في الخاصة وخاصة الخاصة وخلاصة خاصة الخاصة وصفاء خلاصة خاصة الخاصة له الغاية مرتبته الخامسة ظهور سلطانه في البهائم طبعه الحرارة واليبوسة عنصره النار يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الأعراف خالص كامل مثنى مؤنس له من الحروف الياء والنون ومن الأسماء الإلهية كما تقدم‏

في الظاء ستة أسرار مكتمة *** خفية ما لها في الخلق تعيين‏

إلا مجازا إذا جادت بفاضلها *** يرى لها في ظهور العين تحسين‏

يرجو الإله ويخشى عدله وإذا *** ما غاب عن كونه لم يبد تكوين‏

اعلم أيها العاقل أن الظاء من عالم الشهادة والجبروت والقهر مخرجه مما بين طرفي اللسان وأطراف الثنايا عدده ثمانية وثمانمائة عندنا وعند أهل الأنوار تسعمائة بسائطه الألف واللام والهمزة والفاء والهاء والميم والزاي فلكه الأول سنيه مذكورة يتميز في خلاصة خاصة الخاصة له غاية الطريق مرتبته السابعة سلطانه في الجماد طبع دائرته بارد رطب وقائمته حارة رطبة فله الحرارة والبرودة والرطوبة عنصره الأعظم الماء والأقل الهواء يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الخلق والأحوال والكرامات ممتزج كامل مثنى مؤنس له الذات له من الحروف الألف والهمزة ومن الأسماء كما تقدم‏

الذال ينزل أحيانا على جسدي *** كرها وينزل أحيانا على خلدي‏

طوعا ويعدم من هذا وذاك فما *** يرى له أثر الزلفى على أحد

هو الإمام الذي ما مثله أحد *** تدعوه أسماؤه بالواحد الصمد

اعلم أيها الإمام أن الذال من عالم الشهادة والجبروت والقهر مخرجه مخرج الظاء عدده سبعمائة وسبعة بسائطه الألف واللام والهمزة والفاء والميم فلكه الأول سنى حركته مذكورة يتميز في العامة له وسط الطريق مرتبته الخامسة سلطانه في البهائم طبعه الحرارة والرطوبة عنصره الهواء يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته معوجة ممتزجة له الخلق والأحوال والكرامات خالص كامل مقدس مثنى مؤنس له الذات وله من