الابتداع بحسب علم المبتدع
يميز البديع ابتكار البشر بحسب عدم سبق المثال عند صاحبه، قبل وصف الإبداع الإلهي بالإحاطة.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث920مفاهيم ومصطلحات198المصادر وأدوات البحث
بصيرة الطريق إلى السعادة
ضمن تمييز الفكر والتجلي يقيد المؤلف يقين الدعوة بمتعلقها ويفرقه من إحاطة من يدعى إليه.
Lireالإلهام المصيب والمخطئ
هذه خاتمة تفصل علم الإلهام من الإلهام والعلم اللدني في استعمال الباب.
Lireتعريف الفجور لا الأمر به
في شرح كنز الخير والحكم والإعلام قبل مراتب الحفظ.
Lireمن يحتاج موقفا ليس عينه
أول تفسير مفاتيح الغيب، قبل تفصيل الإنسان الظل الممتد وباطنه الذي لا يفارق الغيب.
Lireحد العقل من جهة الفكر والقابلية
تفتتح العبارة وصلة أهل الاختصاص بين نظر وكشف. يحدد المؤلف جهة الحد بأنها جهة التفكير، ويفصلها عن جهة القبول، ثم ينتقل إلى العلاقة بين الواجب والممكن.
Lireحد العقل في الحجة
خاتمة الاحتجاج بخبر الكتابين واتساع الصغير للكبير.
Lireقبول العقل وحدود ما يعطيه الفكر
يميز المقطع بين قدرة العقل على القبول وبين ما يعطيه من حيث فكره.
Lireالقصد إلىعين أو إلىحكم
يفسر نية الإحرام بقصد المنع والقربة ويحلل مراد القصد.
Lireالنية ليست عند الحافظ في دعواه
في تفسير كتابة اللفظ دون الفعل وحده ينسب المؤلف النية للوجه الخاص ويحد علم الملائكة.
Lireالنية عند حصول القدرة
يقرأ تمني البر ثم تحقق وسيلته على أنه اختبار للقصد.
Lireصحة المعنى لا تحسم أنه المراد
يقارن المؤلف طرائق المنزهة في فهم ألفاظ الأخبار. بعد ذكر وجه يجوز أن يوصف به الحق، يبقي سؤالًا آخر: هل هذا الوجه هو المراد بهذه الكلمة في هذا الخبر؟
Lire