الفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
يرد الاعتراض بعد نقل زعم انقطاع توالد الجان والبشر عند مدد محددة، ويستدل المؤلف باستمراره في زمنه على عدم وقوع هذا القول. ثم لا يعده مذهب الراسخين في العلم. ينبغي قراءة الجملة مع موضوعها المحدد كي لا تختلط بنقاش كل الأعداد الواردة في الأبواب السابقة.
Lireفي الفصل18والكرسي وإضافة الرب بحسب المؤلف.
Lireيأتي المثال في قراءة الألف واللام والميم بعد الكلام على الصفات والأفعال. ولإيضاح معنى الإضافة يستعمل النص الأبوة ثم أسماء مثل المالك والخالق والبارئ والمصور. فالمقتطف يعرض كيفية تعقل العلاقة ومتعلقها، ولا يقرر أن كل اسم يستعمل بالطريقة نفسها أو أن الذات يمكن الإحاطة بها عن طريق الأثر.
Lireيشرح المؤلف هنا استعارة الرزق المتبادل من نهاية 1819، بمثالي الأبوة والملك والذات والنعت.
Lireبعد مثال زيد وعمرو يستخلص المؤلف أثر إضافة البنوة والأبوة، ثم يطبق الفكرة على الملك والمملوك. المقصود حدوث معنى العلاقة في الذهن والاسم، وتتبعه حجة في الفرق بين ارتفاع معنى الملك وارتفاع وجود الحق عند فرض انتفاء العالم. فلا يستبدل هذا التمييز بادعاء حدوث الذات.
Lireيرد التصريح في نهاية باب الآباء والأمهات، بعد مقابلات العناصر والصفات الفاعلة والمنفعلة. يفسر المؤلف كيف يجتمع في الشخص كونه أبًا وكونه ابنًا من غير تناقض حين تتغير الإضافة.
Lireبعد مقابلة الدعاء والإجابة وظهور التصريف من الطرفين.
Lireبعد التمييز بين أنواع السببية في الفصل12.
Lireضمن نظرية مكانة العالم ونسب الصفات بعد عرض اختلاف أدلة.
Lireالفصل الافتتاحي من 376 في نصيب ينسبه إلى الله في صلاة وغنيمة، بعد وصف حصص أصناف.
Lireضمن اعتبارات من فضل الفطر للمسافر والمريض.
Lireيقارن إطلاق زمان العمرة باستيفاء مناسك الحج الأكبر، فيحفظ جهة فضل لكل منهما قبل استعمال الترتيب. لا يضع أفضلية كلية بمجرد اسم أصغر وأكبر.
Lire