الائتمام بالأفعال المعلومة
لا تتحول الهيئة المشاهدة إلى إحاطة بنية الغير.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
لا تتحول الهيئة المشاهدة إلى إحاطة بنية الغير.
Lireيفرق 106–107 المعنى التاريخي للجوع من إضاعة حق النفس ومن مرض يحتاج إلى عرض على الأطباء.
Lireتجعل الحلم إمهالا من قادر على الأخذ، وتفرق ذلك من عجز لا يملك إنفاذ ما يريد أو إهمال لا عناية فيه. ثم تؤول تبديل السيئات والستر بأن…
Lireتصرح 2008 بأن حمل نسوا الله فنسيهم على ترك حق العقاب من باب الإشارة لا التفسير، وتثبت مخالفة ذلك لما يفهمه من يسميهم علماء الرسوم. ثم تقرن…
Lireظهور معنى الغفران لا يجعل ارتكاب الذنب مأمورا به.
Lireيبدأ شرح نسخ الشريعة بالأغراض النفسية بخبر ابن عباس الذي يفرق الدعاء بالمغفرة لمن نال عرضه من تحليل فعل محرم. لا يصبح التسامح الشخصي تشريعا عاما ولا سقوطا…
Lireتبحث 1402 عموم الأجل مع قولها ببقاء الأعيان القابلة للصور. تحل الإشكال بتعيين المتعلق: للصورة مدة في ثبوتها للعين، وللعين مدة في قبول تلك الصورة، ثم تقبل غيرها.…
Lireتبدأ وصية الصديق بإزالة حشمة توسعت حتى قطعت المودة، وتعلق المؤانسة بالبر والملاطفة. ويروي المؤلف مجلس إشبيلية سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة مع رفاق منعهم احترامه الانبساط، فاستعمل…
Lireظهور ومكان ومكانة وتأثير معايير متميزة، ولا تلزم نية من كل أثر.
Lireيروي المؤلف عن مجاور بمكة، مع ظن في سنة المجاورة، امرأة اشتراها بمصر في الشدة التي يؤرخها بسبع وتسعين وخمسمائة. لما أجابت عن الأمانة والسر بجواب استحسنه…
Lireتمنع الحقوق دعوى التحرر التي تهمل الغذاء والرعاية.
Lireتميز 214–215 نسبا روحية من حقوق البشر، وحدود العبارة من حدود ما تصفه.
Lire