التقدير والتفصيل ومثال الصانع
يفسر المؤلف التدبير بالتقدير والتفصيل بالإيجاد، ويقرب الفرق بصانع يضع نموذجا للنعل على الجلد ثم يقطع المقدار ويفصله. فإذا سبق الفصل تقدير كان على صورته، وقد يشترك ما…
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث920مفاهيم ومصطلحات198المصادر وأدوات البحث
سلسلة الحكاية والرحمة وحد رضا الجميع
يحفظ لا أدري في الرواية، ولا يساوي عموم الرحمة تحقيق كل غرض متعارض.
Lireالحافظة والذكر والخيال وأزمنة الحضور
تقابل خزانة الفترات توهم الانقطاع بدوام الحفظ، ثم تبحث الاستعداد للآتي مع صيانة الماضي. وتجعل للحافظة سادنين: الذكر للمعاني والخيال للمثل، بينما تتلقى هي ما يفارق الحال وتودعه…
Lireلفظ الرجال وشمول النساء
قيد اصطلاحي صريح في تعداد المراتب.
Lireاحترام الشيخ وحدود الاقتداء
الوراثة لا تمنح تشريعا، والخارق لا يعصم من نقد السلوك.
Lireعلم الرحمة والعمل بالأسباب
قرن المعرفة باللين لا يقتضي إلغاء الوسائط أو تحميل المصاب مسؤولية ألمه.
Lireحجة الرحمة والتمييز بين الموطن والألم
الخلود والألم متمايزان في رأي المؤلف، دون إجماع أو ضمان مآل يثبته المشروع.
Lireتأويل الرحمة وحد المآل وقرائن الاستدلال
يحفظ عرض التوحيدات خلافاتها وشروطها دون تحويل الرجاء والتأويل إلى حكم مستقل بالمصير.
Lireمنة التوفيق قبل رحمة الجزاء
يقسم 392 الرحمة في قراءة الفاتحة إلى وجوه مرتبطة بالامتنان والكتابة، فيجعل التوفيق الذي أدى إلى العمل منة قبل أن يصير العمل سببا للجزاء الذي يسميه رحمة…
Lireسبق الرحمة وتمييز الألم من سببه
رأي عدم تسرمد الألم تأويل منسوب ضمن خلاف، لا ضمان مآل أو ترخيص أذى.
Lireفضل المؤثر من جهة مخصوصة
تجعل خاتمة الباب 371 فضل المؤثر من حيث ذلك التأثير خاصة، وتجيز أن يكون المفضول أفضل من وجه آخر. ويتكرر التقييد في العلة والشرط والحقيقة والدليل: أفضلية الدليل…
Lireالرسالة والتعليم واختلاف جهة الوظيفة
البلاغ أخص من التعليم في الاصطلاح، ولا تنسب كل أفعال صاحب الرسالة إلى مقام واحد.
Lire