Les Futûhât al-MakkiyyaFUTMAK.COM
Aller à un chapitre ou à une page

Ciel et terre, car dans le ciel et la terre il y a un sens et une image, et ils sont dans l'homme un sens et non une image. Le spirituel est une copie du monde comme l'est tout être humain. Si celui qui combine les deux choses, et il est le plus fort et le plus méritant du nom de la montagne, il devient une poussière au moment de la manifestation, alors comment Moïse peut-il être dans sa montagne, dans laquelle il y a un sens et pas d'image, et puisque le la vision n'est valable que pour ceux qui la prouvent si elle tombe et la montagne est décrite avec fermeté en lui-même et avec affirmation pour les autres, car la montagne est celle qui habite au milieu de la terre, et il est dit qu'ainsi et -ainsi est une montagne des montagnes, si elle est établie dans les temps d'adversité et de grandes choses.

Voir Dieu est insupportable *** tout va bien

Si les témoins pouvaient le faire, Il créerait la capacité pour la terre et les plats

Ma vision n'était pas des témoins *** mais c'était de l'hypocrisie

Il a été dit au Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui : « As-tu vu ton Seigneur ? » Il a dit : « Je vois ma lumière. »

C'est parce que l'univers est ténèbres et la lumière est la vérité manifeste, et la lumière et les ténèbres ne se rejoignent pas comme la nuit et le jour ne se rejoignent pas, mais chacun d'eux couvre son compagnon et se montre. à une vérité, vous ne verrez pas un caractère, donc vous ne serez jamais témoin d'un caractère et d'une vérité.

« Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux. »

Chapitre Deux Cent Dix Divulgation

Si la vérité t'a donné ses noms *** alors prends-la comme la confiance de celui qui comprend

Cette confiance est portée *** et son porteur est ignorant a été lésé

Si vous comprenez son intention *** alors vous êtes le révélateur, alors engagez-vous

Par ses décisions, alors quand il y est appelé, répondez à son ordre et soyez modeste

pour en disposer, et vous n'auriez pas dû être jugé

Vous êtes un esclave et ses noms *** Godhood a été exposé, alors soyez respectueux

La station de confiance: Ramenez-le d'abord à son Seigneur *** et tenez bon

Qu'est-ce que la situation vous a augmenté dans son affaire *** et remplissez son signal et saisissez

C'est une révélation qui satisfera *** et son propriétaire est un maître qui a été protégé

[ La divulgation est prononcée en ce qui concerne l'honnêteté avec compréhension, et elle est lancée en ce qui concerne la réalisation d'une augmentation de statut, et elle est appelée à propos de la réalisation d'une indication .]

Sachez que la divulgation aux yeux des gens est utilisée en relation avec la confiance avec la compréhension, et elle est appliquée en relation avec la réalisation d'une amélioration de la situation, et elle est appliquée en relation avec la réalisation du signe. aux significations, et le témoignage est lié aux soi, donc le témoignage est lié au nommé et la révélation est à la règle des noms. L'ouverture est plus complète parce qu'elle est plus douce, ainsi la révélation adoucit l'épais, et l'observation intensifie la douceur. en disant cela, un grand groupe du peuple de Dieu dit, comme Abu Hamid, Ibn Forak et Al-Mundhiri, et un groupe a dit le contraire. J'établis cette question pour vous en témoignant en termes d'essence. est un jugement et ne doit être perçu qu'en se dévoilant. Il en est toujours ainsi. Car le dévoilement est une perception spirituelle, il est donc propre aux significations. Par exemple, si vous voyez un objet en mouvement, il demande à être dévoilé, son motif parce qu'il sait qu'il a un moteur pour la détection, et pour cette raison, la connaissance est liée au connu et liée à la vue, qui est pour le témoignage.Avec un seul connu, il réalise par le dévoilement ce qui n'est pas perçu par les témoins, et le dévoilement sépare ce qui est généralisé dans les témoins

[ révélation de trois significations ]

Ainsi, la divulgation, comme nous l'avons dit, a trois significations

Les Futûhât al-Makkiyya · Traduction de l’édition du Caire / Maymaniyya

Volume 2 · Page 496

Chapitre deux cent dix Divulgation

La traduction française existante est en grande partie semi-automatique et attend une révision éditoriale. Consultez la source arabe pour citer ou interpréter un passage.

Le lien vers la source arabe repose sur le volume et la page de l’édition imprimée.

Ibn ‘Arabî, Les Futûhât al-Makkiyya, Traduction de l’édition du Caire / Maymaniyya, Volume 2 · Page 496, https://www.futmak.com/francais/maymaniya/pages.php?id=1259

Tous les numéros de chapitre