«إن الله يعلم ما» بمعنى الذي «يدعون» يعبدون بالياء والتاء «من دونه» غيره «من شيء وهو العزيز» في ملكه «الحكيم» في صنعه.

فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ (65)

«فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ» عندما بدت لهم آيات اللّه غير المعتادة ، ذهبت عنهم الغفلة «فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ» فعادوا إلى شركهم بعد إخلاصهم للّه.

------------

(65) الفتوحات ج 1 / 208

قوله ‏{‏مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت‏} ‏قال الأخفش‏ {‏كمثل العنكبوت‏} ‏وقف تام ثم قصتها فقال ‏{‏اتخذت بيتا‏} ‏قال ابن الأنباري‏:‏ وهذا غلط؛ لأن ‏{‏اتخذت بيتا‏} ‏صلة للعنكبوت كأنه قال ‏{‏كمثل التي اتخذت بيتا‏} ‏فلا يحسن الوقف على الصلة دون الموصول وهو بمنزلة قوله ‏{‏كمثل الحمار يحمل أسفارا‏}‏ فيحمل صلة للحمار ولا يحسن الوقف على الحمار دون يحمل قال الفراء‏:‏ هو مثل ضربه الله سبحانه لمن اتخذ من دونه آلهة لا تنفعه ولا تضره؛ كما أن بيت العنكبوت لا يقيها حرا ولا بردا ولا يحسن الوقف على العنكبوت؛ لأنه لما قصد بالتشبيه لبيتها الذي لا يقيها من شيء فشبهت الآلهة التي لا تنفع ولا تضر به‏.‏ ‏{‏وإن أوهن البيوت‏} ‏أي أضعف البيوت‏.‏ ‏{‏لبيت العنكبوت‏} ‏قال الضحاك‏:‏ ضرب مثلا لضعف آلهتهم ووهنها فشبهها ببيت العنكبوت‏.‏ ‏{‏لو كانوا يعلمون‏} ‏‏{‏لو‏} ‏متعلقة ببيت العنكبوت أي لو علموا أن عبادة الأوثان كاتخاذ بيت العنكبوت التي لا تغني عنهم شيئا وأن هذا مثلهم لما عبدوها؛ لا أنهم يعلمون أن بيت العنكبوت ضعيف‏.‏ وقال النحاة‏:‏ إن تاء العنكبوت في آخرها مزيدة؛ لأنها تسقط في التصغير والجمع وهي مؤنثة وحكى الفراء تذكيرها وأنشد‏:‏ على هطالهم منهم بيوت ** كأن العنكبوت قد أبتناها ويروي‏:‏ على أهطالهم منهم بيوت ** قال الجوهري والهطال‏:‏ اسم جبل والعنكبوت الدويبة المعروفة التي تنسج نسجا رقيقا مهلهلا بين الهواء ويجمع عناكيب وعكاب وعكب وأعكب وقد حكي أنه يقال عنكب وعكنباة؛ قال الشاعر‏:‏ كأنما يسقط من لغامها ** بيت عكنباة على زمامها وتصغر فيقال عنيكب وقد حكي عن يزيد بن ميسرة أن العنكبوت شيطان مسخها الله تعالى وقال عطاء الخراساني‏:‏ نسجت العنكبوت مرتين مرة على داود حين كان جالوت يطلبه ومرة على النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولذلك نهي عن قتلها ويروى عن علي رضي الله عنه أنه قال‏:‏ طهروا بيوتكم من نسج العنكبوت فإن تركه في البيوت يورث الفقر ومنع الخمير يورث الفقر‏.‏ قوله تعالى: ‏{‏إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء‏}‏‏ {‏ما‏} ‏بمعنى الذي ‏{‏ومن‏} ‏للتبعيض ولو كانت زائدة للتوكيد لانقلب المعنى والمعني‏:‏ إن الله يعلم ضعف ما يعبدون من دونه وقرأ عاصم وأبو عمرو ويعقوب‏ {‏يدعون‏} ‏بالياء وهو اختيار أبي عبيد لذكر الأمم قبلها الباقون بالتاء على الخطاب‏.‏ قوله ‏{‏وتلك الأمثال‏} ‏أي هذا المثل وغيره مما ذكر في - البقرة - و- الحج - وغيرهما ‏{‏نضربها‏} ‏نبينها ‏{‏للناس وما يعقلها‏} ‏أي يفهمها ‏{‏إلا العالمون‏} ‏أي العالمون بالله كما روي جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏(‏العالم من عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه ‏)

إن الله يعلم ما يشركون به من الأنداد، وأنها ليست بشيء في الحقيقة، بل هي مجرد أسماء سَمَّوها، لا تنفع ولا تضر. وهو العزيز في انتقامه ممن كفر به، الحكيم في تدبيره وصنعه.

Inna Allaha yaAAlamu ma yadAAoona min doonihi min shayin wahuwa alAAazeezu alhakeemu

Lo! Allah knoweth what thing they invoke instead of Him. He is the Mighty, the Wise.

Şüphe yok ki Allah, kendisinden başka neye tapıyorlarsa hepsini bilir ve odur üstün, hüküm ve hikmet sahibi.

Allah connaît toute chose qu'ils invoquent en dehors de Lui. Et c'est Lui le Tout Puissant, le Sage.

Gewiß, ALLAH kennt alle diejenigen, an die sie anstelle von Ihm Bittgebete richten. Und ER ist Der Allwürdige, Der Allweise.

اختر السورة:

اختر الًصفحة: