Zekât paranın eksilmesidir dersen, kemale ulaşan kimse onu azaltmaz, altın kemale ermiştir, yeter sayıya ulaşırsa zekât onun üzerindedir ve gider. yetersayıda olup akasaya gider, kemal hükmü kaldırılır, biz öyle diyoruz, ben de bu prensibi deneseydik böyle olurdu diyorum ama başka bir ilahi prensip olan değişim ve değişimle çeliştik. İlahi tecelli anında formların değişmesi, ilahi veçheyle ilgili nesep ve düşünce farklılığı, gözün bir, neslin farklı olması, falanı bilmesi ve şunu yaratması sebebiyle... Ve-böyle... Hakikat, Allahü teâlâ, temiz eşyalara, eşya olduklarından dolayı zekât koymamış, bilâkis, bu eşyalardaki ayrıntılar paradır, para denilen her şeyde paradır. Bu yüzden, mali yeter sayıya ulaştıklarında zekat verme kararı geldiğinde, onların eşyalarını dikkate almadık ve mallarda mali olanları değil, onların eşyalarını dikkate aldık, bu yüzden onların zekatını artırdık. tıpkı tecellilerin dönüşümünde inançları ve makamları göz önünde bulundurduğumuz gibi, varlığı di