«الباب الثامن والعشرون وأربعمائة في معرفة منازلة الاستفهام عن الإنيتين»
إذا ما كنت عيني في وجودي *** وكل أين قواي أنا وأنتا
فأما إن يكون الشأن عيني *** وإما أن يكون الشأن أنتا
وإما أن أكون أنا بوجه *** ومن وجه سواه تكون أنتا
فأنت الحرف لا يقرأ فيدرى *** وأنت محير الحيران أنتا
أرى عجزا وذاك العجز عيني *** وجهلا بالأمور فأين أنتا
فما أقوى على تحصيل علم *** ولا تقوى على التوصيل أنتا
فحرنا في وجود الحق عجزا *** وحرت وعزة الرحمن أنتا
فزال أنا وهو والأنت فانظر *** إلى قولي إذا ما قلت أنتا
فمن أعني بأنت ولست عيني *** ولا غيري فحرت بلفظ أنتا
لأني لا أرى مدلول لفظي *** ولا أنا عالم من قال أنتا