الباب 88: فى معرفة أسرار أصول أحكام الشرع

الموضع والنطاق

يبدأ هذا الباب في معرف القارئ 925، ج 2 ص162. راجعت الدفعة متن الباب الرقمي في المعرفات 925–929، مع فصل الأبواب المتجاورة داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المتن الرقمي ليس مقابلة صورة أو مخطوط ولا استقصاء لكل معانيه.

بداية الأصول في 925

يبدأ 88 داخل 925 بعد خاتمة 87، ويعرض الكتاب والسنة والإجماع والقياس مع التصريح بالخلاف في الأخير وباختياره. لا يختزل افتتاحه في دعوى اتفاق حققها المشروع، ولا يصدر رأيه فتوى حديثة أو يغلق حجاجه قبل استكمال 926.

وجه قيد الجنيد

يفسر المؤلف تقييد العلم بالكتاب والسنة من جهة أصل العمل والطريق مع إمكان تشابه بعض الآثار في ادعائه. تشابه الظاهرة ليس عنده كافيا لتسوية الجهة، ولا يتحول وصف الاتصال والرياضة إلى تحقق مستقل لقدرات خارقة.

الاستكمال بعد 925

يتناول آخر 925 حجية القياس ودلالته قبل تتمة 926 التي تناقش حق المجتهد والنظر ورفع الحرج. يفرق العرض موقف المؤلف في نفسه من حكم اجتهاد غيره كما يبينه الاستكمال؛ فلا تقرأ جملة الرفض الأولى وحدها وكأنها خاتمة الباب.

الاختيار وإقرار غيره

تتم 926 حجة القياس فتميز رفض المؤلف له في حق نفسه من إجازته لمن أداه اجتهاده إليه. لا تلغى إحدى الجهتين؛ فاعتبار دليل المخالف عنده غير تبنيه للعمل الشخصي.

طريقة القراءة الأصولية

تسرد 926–928 الجمع والزيادة والاستثناء والتاريخ ورفع الحرج، ثم اللغة والقرينة والإجماع والحال والاستطاعة. هذه اختيارات أصولية منسوبة لا إجماع حققه المشروع أو فتوى معاصرة.

الأسرار وخاتمة المدى

تنتقل 928–929 إلى أسرار الكتاب والسنة والإجماع والقياس، مع حفظ فرق النسبة بين الحق والعبد. تختم 929 الباب والجزء الرابع والتسعين قبل قصيدة 89 داخلها.

كيفية القراءة

اقرأ اللفظ مع قيده ومتعلقه واسم المتكلم. افتح خريطة المقام وتركهللمقارنة، ثم عد إلى النص؛ لا تحول قول مقام أو حكاية حال إلى شهادة لشخص معاصر أو حكم جديد على غيرك. تبقى الروايات والتأويلات منسوبة إلى المؤلف.