الباب 135: فى معرفة ترك الإخلاص وأسراره

الموضع وحد المراجعة

يبدأ هذا الباب في معرف القارئ 985، ج 2 ص222. راجعت الدفعة متن الباب الرقمي 985–985، مع فصل الأبواب المتجاورة داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة صورة أو مخطوط.

شهود النفس

يبدأ 135 داخل 985 وينتقد رؤية الفاعل نفسه مخلصا على وجه يثبت في الحجاج منافسا متوهما. لا يعرض الموقع عبارته الجدلية حكما على جماعة دينية أو إدانة لقراء الكتاب.

المشهد المعين

يفسر المؤلف الإخلاص بجهة مشهد مخصوص مقابل ظهور أوسع في نسقه. هذه نسبة ميتافيزيقية تدرس بوصفها قوله، ولا تثبت أن الخداع أو الرياء فضيلة عملية.

قيد التروك

تنتهي 135 قبل 136 في 985. تقرأ مع قاعدة 986 بأن الترك ترك شهود لا ترك أثر؛ فلا يحول عنوانها وحده إلى إذن بإهمال القصد أو العمل أو الوفاء بحق الغير.

للقراءة المقارنة

افتح خريطة 107–148وسجل المتعلق وجهة القول وقيد الفعل. يصرح 986 بأن الترك المقصود ترك الشهود لا ترك الأثر؛ لا تسقط هذا القيد عند اختصار عنوان. تبقى الروايات والمراتب منسوبة إلى صاحب النص ولا تمنح رتبة لشخص حاضر.