ج 2 · ص 222 المطبوعة · معرّف القارئ 985 · انتقال بين وحدتين
ترك الإخلاص والصدق حالا ومقاما
تتم الصفحة قيد وجود محل للعمل الخالص، ثم يبدأ الخامس والثلاثون ومائة في ترك الإخلاص، فينقله المؤلف إلى نقد شهود النفس ومنازعة فاعل آخر في تصوره. لا يعني ذلك مدح الخداع أو إلغاء صدق القصد. ثم يبدأ السادس والثلاثون ومائة في الصدق، مع صور قوة وتأثير منسوبة لا إثبات لقدرات خارقة. يفرق صدق الحال المتعلق بالكون من صدق المقام المتوجه إلى الله، ويشرح اختلاف ظهور الأثر. تحتاج الفقرة الأخيرة إلى التالية حتى لا يجعل كل صادق مدعيا قدرة أو كل غياب أثر دليلا على كذبه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الصدق المقام ليس مطابقا لصدق الحال المؤثر في الرواية.
سؤال القراءة
ما الذي يتغير حين يتعلق الصدق بالكون أو بالله في تقسيم المؤلف؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 134 · الباب 135 · الباب 136 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0759 · الباب 135
ترك الإخلاص وجهة المشهد
فاذن لم يكن الإخلاص إلا عبارة عن رؤيته في مشهد ما معين لا في كل مظهر وهو في كل مظهر ولا يقدر صاحب هذه الحال أن يرى حجابا بينه وبين مشهوده فلا يتمكن له أن يميز شيئا من شيء فإن العين واحدة وه…
fm-p0760 · الباب 136
الصدق بين الحال والمقام
فالصدق من حيث تعلقه بالكون هو حال ومن حيث تعلقه من الصادق بالله هو مقام
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 134: فى معرفة مقام الإخلاص
دليل المتن الرقمي المراجع 983–985: تشرح 984 الإخلاص بتجريد قصد العبادة للموجد، وتستعمل الحاجة إلى أسباب المنافع ودفع المضار لبحث جهة النسبة.
اقرأ المادةالباب 135: فى معرفة ترك الإخلاص وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 985–985: يبدأ 135 داخل 985 وينتقد رؤية الفاعل نفسه مخلصا على وجه يثبت في الحجاج منافسا متوهما.
اقرأ المادةالباب 136: فى معرفة مقام الصدق وأسراره
دليل المتن الرقمي المراجع 985–986: تقسم 985–986 الصدق بحسب تعلقه بالكون حالا وبالله مقاما، وتفرق الأثر المقصود مما يجري بغير قصد في روايتها.
اقرأ المادةترك الإخلاص وجهة المشهد
في 135 بعد نقد شهود النفس للعمل.
اقرأ المادةالصدق بين الحال والمقام
في 136 قبل شرح اختلاف ظهور الأثر.
اقرأ المادةترك الشهود وبقاء الأثر
قاعدة 986 تكمل التصريح السابق عن أبواب الترك.
اقرأ المادةترك الشهود وبقاء الأثر
قاعدة 986 تمنع تحويل التروك إلى محو للعمل أو أثره.
اقرأ المادة