الباب 139: فى معرفة مقام ترك الحياء

الموضع وحد المراجعة

يبدأ هذا الباب في معرف القارئ 988، ج 2 ص225. راجعت الدفعة متن الباب الرقمي 988–989، مع فصل الأبواب المتجاورة داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة صورة أو مخطوط.

التفرقة والجمع

يبدأ 139 في 988 ويميز الحياء للتفرقة من تركه لأحدية الجمع في اصطلاحه، ثم يناقش ربط الأعيان بالنسب الإلهية. لا ينقل هذا إلى دعوة لانتهاك حرمة أو ترك أدب مع البشر.

الاعتقاد والإطلاق

تختم 989 بقيد الوقوف حيث رسم الخطاب؛ ما ينسب في الاعتقاد لا يطلق لفظا على كل شيء في كل حال. هذا القيد يمنع أن تبتلع سعة المشهد ما يقرره النص من ضوابط التعبير.

حد المقارنة

تظهر الحرية 140 بعده في 989. اقرأ الجهتين ثم حدد ما يثبت وما يترك شهوده، ولا تطبق نعوت المقام على النيات أو الأجساد بغير معرفة أو تجعل العنوان شهادة لمدع.

للقراءة المقارنة

افتح خريطة 107–148وسجل المتعلق وجهة القول وقيد الفعل. يصرح 986 بأن الترك المقصود ترك الشهود لا ترك الأثر؛ لا تسقط هذا القيد عند اختصار عنوان. تبقى الروايات والمراتب منسوبة إلى صاحب النص ولا تمنح رتبة لشخص حاضر.