ج 2 · ص 226 المطبوعة · معرّف القارئ 989 · انتقال بين وحدتين
قيد الإطلاق والحياء وافتتاح الحرية
تتم الصفحة بحث الأعيان والنسب ثم تشدد على الوقوف عند الإطلاق الذي رسمه الخطاب، فاختلاف ما يعتقده الشخص وما يطلقه لفظا يحفظ أدب المقام. لا يعني ترك الحياء إطلاق كل تسمية في كل حال. ثم يبدأ الأربعون ومائة في الحرية مع وصفه بابا خطرا، ويميز الغنى الذاتي من الإضافة والافتقار، ثم الوقوف مع العين من الوقوف مع الاستعداد. هذه معان ميتافيزيقية لا قانونا سياسيا أو دعوة إلى نفي الحقوق. تنقطع تسمية المظهر قبل أمثلتها في التالية، ويظل الادعاء منسوبا إلى المؤلف.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الإطلاق اللفظي مقيد بالموطن ولو اتسع الاعتقاد في الحجاج.
سؤال القراءة
ما الفرق بين نسبة في الاعتقاد وإطلاق اسم في موطن معين؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 139 · الباب 140 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0763 · الباب 139
قف عند موطن الإطلاق
ثم تقف عند الإطلاق فلا تطلق ما في العقد على كل شيء ولا في كل حال وقف عند ما قال لك الشارع قف عنده فإن ذلك هو الأدب الإلهي الذي جاء به الشرع
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 139: فى معرفة مقام ترك الحياء
دليل المتن الرقمي المراجع 988–989: يبدأ 139 في 988 ويميز الحياء للتفرقة من تركه لأحدية الجمع في اصطلاحه، ثم يناقش ربط الأعيان بالنسب الإلهية.
اقرأ المادةالباب 140: فى معرفة مقام الحرية وأسراره وهو بابٌ خَطِرٌ
دليل المتن الرقمي المراجع 989–990: ينبه عنوان 140 إلى خطر المقام، ثم يعالج الغنى الذاتي والإضافة والافتقار.
اقرأ المادةقف عند موطن الإطلاق
في 139 عند الفرق بين الاعتقاد وإيراد الألفاظ.
اقرأ المادةالحرية وحق البدن واستعمال الأسباب
تمنع الحقوق دعوى التحرر التي تهمل الغذاء والرعاية.
اقرأ المادة