ج 2 · ص 227 المطبوعة · معرّف القارئ 990 · انتقال بين وحدتين
حرية الخصوص وحقوق النفس والأسباب
تتم الصفحة تفسير الحرية بحسب الخصوص ثم تعرض لسان العموم بوصفه عدم الاسترقاق لغير الله في اصطلاح المؤلف. لا تنفي الحاجة إلى الأسباب، بل ترد جهة الفقر إلى الاسم والاستعداد. ثم يبدأ الحادي والأربعون ومائة في ترك الحرية، ويجعل حقوق النفس والعين والضيف مانعة من دعوى التحرر المطلق. يصرح بحفظ الجسد وإصلاح شأنه وبالحاجة إلى الأسباب لأداء حقه، فلا تحول الاستعارة إلى إذلال بشر أو ترك الغذاء والرعاية. وتستكمل التالية لزوم التكليف والاضطرار قبل استنباط خلاصة عن الحرية والافتقار في موطنهما.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الأسباب وسيلة أداء الحقوق لا حجاب يرفع بإهمال البدن.
سؤال القراءة
كيف تمنع حقوق النفس والعين والضيف دعوى الحرية المطلقة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 140 · الباب 141 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0764 · الباب 140
حرية العموم والعبودة
فالحرية عند القوم من لا يسترقه كون إلا الله فهو حر عن ما سوى الله فالحرية عبودة محققة لله
fm-p0765 · الباب 141
حفظ البدن من الحقوق
فكيف حال من يجوع مركبه ويعري ويظمأ ويضحى وهو مأمور بحفظه والنظر في شأنه وما يصلحه قد ولاة الله عليه وأنزله خليفة فيه
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 140: فى معرفة مقام الحرية وأسراره وهو بابٌ خَطِرٌ
دليل المتن الرقمي المراجع 989–990: ينبه عنوان 140 إلى خطر المقام، ثم يعالج الغنى الذاتي والإضافة والافتقار.
اقرأ المادةالباب 141: فى مقام ترك الحرّية
دليل المتن الرقمي المراجع 990–991: يذكر 990 حقوق النفس والعين والضيف، والجسد الذي يحتاج حفظا وإصلاحا.
اقرأ المادةالمقامات المتقابلة والعمل وجهة النظر
من التوبة وتركها إلى الحزن وتركه.
اقرأ المادةالمقامات والتروك والحقوق العملية
من حد الجوع إلى الفتوة وحق الغير.
اقرأ المادةحرية العموم والعبودة
في 140 بعد بيان لسان الخصوص في الحرية.
اقرأ المادةحفظ البدن من الحقوق
في 141 حيث يحتاج أداء الحق إلى الأسباب.
اقرأ المادةالتوكل والأسباب والصبر والحقوق
لا يغني وصف باطن عن فعل يحتاجه صاحبه أو غيره.
اقرأ المادةالفتوة: إيثار حظك لا حظ غيرك
حد 996 مع حق النفس والضيف في 997–998.
اقرأ المادةالحرية وحق البدن واستعمال الأسباب
تمنع الحقوق دعوى التحرر التي تهمل الغذاء والرعاية.
اقرأ المادةخريطة المقام وتركه 107–148
خريطة المقام وتركه مع استكمال 148 رقميا في 998–1004 وإحالة إلى خريطة 149–171.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة