الباب 500: فى معرفة حال قطب كان منزله (ومَنْ يقل منهم إنى إله من دونه فذلك نجزيه جهنم) أى نرده إلى أصله وهو البعد يقال بئر جهنام إذا كانت بعيدة القعر

الموضع وحد المراجعة

راجع المشروع المتن الرقمي 2160–2161. اكتمل النص الرقمي المتاح حتى العنوان الأصلي التالي أو الخاتمة المثبتة. المراجعة للنص المسترجع دون مقابلة صور الميمنية أو قونيا. تفصل عناوين القارئ بين معقوفين عن العناوين الأصلية، وتحفظ القصائد والمواد البنيوية بحدودها.

عنوان الشاهد الأصلي

«الباب الموفي خمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ من دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ أي نرده إلى أصله وهو البعد يقال بئر جهنام إذا كانت بعيدة القعر»

العنوان والبعد والطغيان

يبدأ 500 في 2160 بعنوان يتضمن شرح جهنم بالبعد وبئر جهنام، وخمسة أبيات ثم متن عقوبة ادعاء الألوهة. لا يسقط الشرح تفسير العنوان أو يحوله إلى إذن عقاب بشري. ويسجل المؤلف ما في علمه لا إحصاء محققا لكل مدع في التاريخ، فلا يكسب الحد المعرفي تقريرا مطلقا من خارج ما يقول.

قائل الدعوى ومن قيل عنه

تميز 2160 من قال بنفسه إني إله ممن قيل عنه، وتستبعد مثاله عن المسيح بعلتين في عرضها للناسوت واللاهوت. تبقى هذه تصنيفات جدلية للمؤلف لا حكما معاصرا على أتباع دين أو تصحيحا لتاريخ الاعتقاد. ويختلف نقد القول من إدانة إنسان يعرفه القارئ أو رتبته وحقوقه دون بينة مستقلة.

القول والعلم والخير المدعى

تفتح 2160 وجها للقول مع علم صاحبه بقصوره يكون البعد عن الدعوى فيه علما وجزاء خير في تصوره، بجوار وجه العقوبة. تحفظ قوة التأويل دون تلطيف أو ترخيص لكل شطح، ولا يثبت مدعيه إعفاء شخصيا أو حصانة في ما يضر غيره. القول والعلم والحسبان جهات يفرقها النص قبل متابعة النتيجة.

لوازم الآية والقول عمل

تختم 2161 بقراءة الآية مستقلة أو مع لوازم قبلها وبعدها، ومثال البسملة آية مرة وجزءا في النمل. ثم تجعل القول عملا له جزاء. هذا قيد ضد اقتطاع الحجة من سياقها، لا تخريج مستقل أو فتوى، ولا يعني حفظ تعدد الأوجه صحة استعمال أي قول لإلغاء الحقوق أو إلزام آخر بما لم يقم عليه دليل.

قراءة متصلة

راجع خريطة الأبواب وورقة الشاهد والدعوى وجدول العناوين والفاصل. الأخبار ودعاوى الكشف والخصوص منسوبة، ولا يثبت بها المشروع حصانة لشخص أو صحة خبر مستقلا.