الألفة والاعتبار والأسباب والضم

الألفة والصورة

يستعمل 278 الصورة والأسماء ومثال اللام والألف في الألفة بين العبد والرب. يحفظ الشرح هذه دعوى وجودية ولغوية للمؤلف، لا معيار توافق عاطفي أو إثبات دمج شخصين. وتعرض استعارات الرق والملك تاريخيا دون إقرار تملك إنسان أو ترتيب قيمة جماعة.

الاعتبار

يتابع 279 الاعتبار وما يضم إليه من علوم وإشارات وحروف وبناء كوني. لا تنتج قائمة العلوم وحدها تحققها، ولا يعيد الموقع ترتيبها في وصفة فلكية أو حرفية للتحكم في واقع أو إنسان. يفرق وصف المؤلف ما يقول إنه شهده مما يمكن للقارئ التثبت منه.

الأسباب والإشارة

يعرض 280 الاعتماد مع الأسباب، ويفصل 1374 تغير المزاج عند الفقد من حال الاعتماد في مذهبه. ويربط إيماء العين بأمانة الكلام بعد حكاية عن قتل؛ تنقل الحكاية تاريخيا دون توصية، ولا يتحول حديثه عن الأثر إلى تشخيص عصمة أو معيار إيمان من انفعال جسدي.

الضم والجماعة

يبدأ 281 في 1377 بعنوان وأبيات، ثم يتابع 1381 إلى إعانة الضعيف ومقاسمة الهم. تحفظ الخريطة عنوان المتن الجماعة وعنوان الفهرس الجمع، وتقرأ النسبة والتعزية معا دون ادعاء أن عبارة واحدة تحل كل ما قبلها من إشكال.

الدعم ليس دليلا على النقص

تصف 1381 حسن الإصغاء ومشاركة المتألم وتخفيف حمله، وهي جهة ظاهرة نافعة في السرد. لا يستنبط من توحيد الاعتماد تحريم طلب مساعدة أو إذن بإهمال محتاج، ولا يمنح العون لصاحبه سلطة على ضمير المستعين.