ج 2 · ص 617 المطبوعة · معرّف القارئ 1380 · العلم والمعرفة
مواضع الأخلاق وطلب رفع الألم
تصنف الصفحة الأخلاق بحسب المتعلقات والعمل والترك والأحكام الخمسة، وتفرق المباح المقصود لكونه مشروعا من فعله دون هذا القصد. وتشمل من لم تبلغه الدعوة ببحث وسعه وما يقرره العقل، دون حكم تحريري على مآل جماعة. ثم تجعل البلاء في هذا السياق إحساس الألم، وتنتقد حبس النفس عن الشكوى إلى الله بدعوى الرضا. يجيز الشرح طلب رفع ما نزل بالعبد، ويفرق حصول مقام الرضا من استصحاب الألم. هذا عرض لموقف تاريخي لا تشخيصا أو بديلا للرعاية، ولا دعوة لتحمل ضرر أو تعطيل طلب المساعدة العملية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الرضا في النص لا يوجب حبس الشكوى أو دوام الألم.
سؤال القراءة
كيف يربط التصنيف الخلقي قصد الفعل ومتعلقه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 281 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1059 · الباب 281
حبس الشكوى بدعوى الرضا
وفي هذا المقام يغلط كثير من أهل الطريق فيحبسون نفوسهم عن الشكوى إلى الله فيما نزل بهم والشبهة في ذلك لهم أنهم يقولون لا نعترض عليه فيما يجريه علينا فإنه يؤثر في حال الرضاء عنه فيقال لهم قد ح…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 281: فى معرفة منزل الضم وإقامة الواحد مقام الجمع من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1377–1381: يبدأ 281 في 1377 بعنوان منزل الضم وإقامة الواحد مقام الجماعة من الحضرة المحمدية وثلاثة أبيات، وتتم القصيدة في 1378.
اقرأ المادةحبس الشكوى بدعوى الرضا
نقد حبس النفس عن الشكوى فيما نزل بها من ألم.
اقرأ المادةالألفة والاعتبار والأسباب والضم
278–281 بين النسبة والتكليف والمساندة.
اقرأ المادةمقاسمة الهم وحسن الإصغاء في 1381
معنى المساندة في خاتمة 281.
اقرأ المادةرفع الألم والإصغاء وحد الرضا
لا يوجب الرضا استصحاب الألم، وتقاسم الهم فعل إصغاء ومشاركة.
اقرأ المادةالقرب والصحو وقيام الواحد مقام الجماعة
يشرح الضم بصورة الإنسان الجامع، دون منح فرد سلطة على الآخرين.
اقرأ المادة