المثال يفهم جهة مناسبة
وصل وتنبيه غير مرقم داخل السادس عشر، بعد رواية شهادة خزيمة وقبل مقارنة سماع موسى وسماع التلاوة.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
تُحفظ هذه الملاحظة في هذا المتصفح عند إتاحة التخزين المحلي، ولا تُرسل إلى الموقع. انسخها إلى ملفك للاحتفاظ الدائم.
وأما التحدث بالأمور الذوقية فيصح لكن لا على جهة الأفهام ولكن كل مذوق له مثال مضروب فتفهم منه ما يناسب ذلك المثال خاصة فاذن ما ينبئ عن حقيقة إلا في الذوق المشترك الذي يمكن الاصطلاح عليه كالتحدث بالأمور المحسوسة مع كل ذي حس أدرك ذلك المخبر عنه بحسه وعرف اللفظ الذي يدل عليه بالتواطؤ بين المخاطبين
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1850 (ج 3، ص 394)
fm-p1416مقتطف من معرّف القارئ 1850 (ج 3، ص 394)؛ يبدأ «وأما التحدث بالأمور الذوقية فيصح لكن لا على جهة » وينتهي « وعرف اللفظ الذي يدل عليه بالتواطؤ بين المخاطبين».
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1850 (ج 3، ص 394)، مقطع «المثال يفهم جهة مناسبة»، مرجع الموقع fm-p1416، https://www.futmak.com/arabic/passages/?id=fm-p1416
وصل وتنبيه غير مرقم داخل السادس عشر، بعد رواية شهادة خزيمة وقبل مقارنة سماع موسى وسماع التلاوة.
اقرأ المادة