ج 3 · ص 394 المطبوعة · معرّف القارئ 1850 · العلم والمعرفة
الشهادة بالخبر وحد الإفادة في الذوق
تستكمل الصفحة السادس عشر بشهادة الجلود والجوارح، ثم تقارن شهادة خبر صادق بعين، وتورد خزيمة وجمع آية في قصة المصدر دون تحقيق إسناد أو مقابلة مصحف هنا. ويأتي وصل وتنبيه غير مرقم يجيز حديث الذوق على جهة المثال المناسب لا نقل حقيقته كلها، إلا ذوقا مشتركا مع إدراك ولفظ متواضع عليه. ثم يفرق سماع كلام الله بلا واسطة وسماعه بترجمة، مع نسبة الكلام للمتكلم والرسول في التأويل. وتنتهي بمناقشة رؤية وحدوث مدرك واستعداد دون تمام جواب؛ أول 1851 اتصال فقط. لا يثبت المشروع كل كشف أو يختزل العلم في الحس، ولا يجعل النطق العام تشخيص سماع للقارئ.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
المثال ينقل جهة مناسبة، والاشتراك في اللفظ لا يسوي كل خبرة سماع.
سؤال القراءة
أي شروط يذكرها لإفهام حقيقة في ذوق مشترك؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 369 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1416 · الباب 369
المثال يفهم جهة مناسبة
وأما التحدث بالأمور الذوقية فيصح لكن لا على جهة الأفهام ولكن كل مذوق له مثال مضروب فتفهم منه ما يناسب ذلك المثال خاصة فاذن ما ينبئ عن حقيقة إلا في الذوق المشترك الذي يمكن الاصطلاح عليه كالتح…
fm-p1417 · الباب 369
السماع بواسطة لا يسوي كل إدراك
فإن الذي يدركه من يسمع كلام الله في نفسه من الله برفع الوسائط ما يمكن أن يساوي في الإدراك من يسمعه بالترجمة عنه فإن الواحد صاحب الواسطة هو مخير في الإخبار بذلك عن الواسطة إن شاء وعن صاحب الك…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 369: خزائن الجود — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل المتن الرقمي 1816–1864؛ التمهيد وثلاثة وعشرون وصلا مع حفظ خريطة الدفعة السابقة.
اقرأ المادةالعلم والمثل وحدود الفرض
من الخيال والشرط إلى ما لا يضبطه الاصطلاح.
اقرأ المادةالمثال يفهم جهة مناسبة
وصل وتنبيه غير مرقم داخل السادس عشر، بعد رواية شهادة خزيمة وقبل مقارنة سماع موسى وسماع التلاوة.
اقرأ المادةالسماع بواسطة لا يسوي كل إدراك
في وصل وتنبيه، بعد تقرير اشتراك التلاوة وخطاب موسى في اسم كلام الله مع فرق السماع.
اقرأ المادةالأوصال 9–16: الذوق والحد والشهادة
تحديث بعد اكتمال 369 رقميا 1816–1864، مع حفظ نطاق المراجعة السابق.
اقرأ المادةإصابة الرؤية وخطأ الحكم بالدوام
موضع سهل في 1851.
اقرأ المادةالذوق والاصطلاح والمثال واختلاف طريق السماع
المثال يفهم جهة، والذوق المشترك يقبل مواضعة، والواسطة لا تسوي كل إدراك.
اقرأ المادةتدبير النفس وتغير الصورة وحد المثل
فصل ذات لا يساوي قطع تدبير، وتغير المثال لا يخلق هوية عينية.
اقرأ المادةخريطة المنازل وشواهدها 367–369
تحديث بعد اكتمال 369 رقميا 1816–1864، مع حفظ نطاق المراجعة السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1801–1850
السبب والمثل والواقعة والمدة وحد الفهرسة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة السابعة والثلاثين
1850 بطاقة ودليلان جديدان واستكمال 367.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة