الإنصاف لا تجاوز الرتبة
بعد صور الكمال والقوى يعود المؤلف إلى معنى إعطاء الموجود حقه وحده، قبل الحديث عن الغلو.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
تُحفظ هذه الملاحظة في هذا المتصفح عند إتاحة التخزين المحلي، ولا تُرسل إلى الموقع. انسخها إلى ملفك للاحتفاظ الدائم.
فالذي انفرد به الحق إنما هو الخلق والذي انفرد به من العالم الكامل إنما هو الحق فيعلم ما يستحقه كل موجود فيعطيه حقه وهو المسمى بالإنصاف فمن أعطيته حقه فقد أنصفته فإن تغاليت فما كملت وأنت ناقص فإن
الزيادة في الحد نقص في المحدود فلا يتعدى الكامل بالشيء رتبته
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1854 (ج 3، ص 398)
fm-p1421مقتطف من معرّف القارئ 1854 (ج 3، ص 398)؛ يبدأ «فالذي انفرد به الحق إنما هو الخلق والذي انفرد به» وينتهي «حد نقص في المحدود فلا يتعدى الكامل بالشيء رتبته».
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1854 (ج 3، ص 398)، مقطع «الإنصاف لا تجاوز الرتبة»، مرجع الموقع fm-p1421، https://www.futmak.com/arabic/passages/?id=fm-p1421
بعد صور الكمال والقوى يعود المؤلف إلى معنى إعطاء الموجود حقه وحده، قبل الحديث عن الغلو.
اقرأ المادة