إرشاد الحائر دون إهانة
في الحال الثاني يقسم بيان المسألة بحسب إمكان حل الحيرة أو كون حد المعرفة نفسه تحيرا، ثم يرفض طرد السائل برتبته.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
تُحفظ هذه الملاحظة في هذا المتصفح عند إتاحة التخزين المحلي، ولا تُرسل إلى الموقع. انسخها إلى ملفك للاحتفاظ الدائم.
فإن كان المسئول فيه مما تكون حقيقة الحيرة فيه أبان له هذا العالم أن العلم به أنه يحار فيه فأزال عنه الحيرة في الحيرة وإن كانت من العلوم التي إذا بينت زالت الحيرة فيه وبان بيان الصبح لذي عينين أبانه له فعلمه فأزال عنه الحيرة ولا يرده ولا يقول له ليس هذا عشك فأدرج ولا سألت ما لا يعطيه مقامك فإن الإنسان إذا قال مثل هذا القول لمن سأله عن علم ما فليس بعالم وهو جاهل بالمسألة وبالوجه الذي ينبغي من هذه المسألة أن يقابل به هذا السائل والعلم وسوء الخلق لا يجتمعان في موفق
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1862 (ج 3، ص 406)
fm-p1429مقتطف من معرّف القارئ 1862 (ج 3، ص 406)؛ يبدأ «فإن كان المسئول فيه مما تكون حقيقة الحيرة فيه أب» وينتهي « هذا السائل والعلم وسوء الخلق لا يجتمعان في موفق».
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1862 (ج 3، ص 406)، مقطع «إرشاد الحائر دون إهانة»، مرجع الموقع fm-p1429، https://www.futmak.com/arabic/passages/?id=fm-p1429
في الحال الثاني يقسم بيان المسألة بحسب إمكان حل الحيرة أو كون حد المعرفة نفسه تحيرا، ثم يرفض طرد السائل برتبته.
اقرأ المادة