حكم العلم بصاحبه
يأتي هذا في خاتمة تفصيل الحقوق والزهد بالأولوية.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
تُحفظ هذه الملاحظة في هذا المتصفح عند إتاحة التخزين المحلي، ولا تُرسل إلى الموقع. انسخها إلى ملفك للاحتفاظ الدائم.
فالأولى بالعبد الذي كلفه الله تدبير نفسه وولاة أن يعلم فإذا علم استعمله علمه حتى يكون بحكم علمه ولا يستعمل هو العلم
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 2137 (ج 4، ص 113)
fm-p1640مقتطف من معرّف القارئ 2137 (ج 4، ص 113)؛ يبدأ «فالأولى بالعبد الذي كلفه الله تدبير نفسه وولاة أ» وينتهي «عمله علمه حتى يكون بحكم علمه ولا يستعمل هو العلم».
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 2137 (ج 4، ص 113)، مقطع «حكم العلم بصاحبه»، مرجع الموقع fm-p1640، https://www.futmak.com/arabic/passages/?id=fm-p1640
يأتي هذا في خاتمة تفصيل الحقوق والزهد بالأولوية.
اقرأ المادة