مدخل مفهومي
علم المستقبل وتحقق السبب
الخبر بما سيأتي لا يجعل الحالة حاضرة.
مادة تحريرية للموقع؛ يُفصل فيها النص المنقول عن الشرح والتحليل.
المعنى في موضعه
تتناول621من يفطر قبل سفر أو مرض أو حيض سيقع في يومه. فيقرر المؤلف في اللسان الظاهر تعلق الحكم بالتلبس بالحال، فلا يقوم مجرد العلم بأن السبب سيأتي مقام صيرورته واقعا. هذا التفصيل صريح قبل أن يدخل مناقشة دعاوى الكشف وما يزعم من خصوص أحوال بعض الأشخاص. ينبغي أن تبقى الجهتان ظاهرتين معا، وألا تختزل الصفحة في لفظ كشف ثم تمنح كل دعوى مستقبلية أثر السبب المتحقق.
وتتم622بحثا شديد الخصوص في المغفرة وما يعده مباحا لبعض الأفراد، مع التصريح بجهلنا بتعيين هذه الأحوال. ينسب الشرح تلك الأقوال إلى صاحبها ولا يصحح ادعاء مناعة باطنية لأحد، ولا يجعل الإقدام على المعصية توصية بسبق التوبة. وللقارئ أن يسجل الفرق بين الدعوى، والدليل على صدقها، وما يترتب عليها في ظاهر التعامل. قد يوصف حدث في قصة بأنه سبق علمه، لكن ذلك لا يثبت للناقل معرفة الغيب أو صلاحية تعطيل المسؤولية والحقوق. ويحفظ هذا التفريق أيضا عبارة ما يراه المؤلف جائزا عقلا ثم ينفي وقوعه عنده.
المصادر والإحالات
- الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 621محيي الدين ابن العربي · العربية
- الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 622محيي الدين ابن العربي · العربية
توثيق هذه المادة
موقع الفتوحات المكية، «علم المستقبل وتحقق السبب»، مدخل مفهومي، 2026-10-20، https://www.futmak.com/arabic/concepts/?id=future-knowledge-and-effective-cause