مدخل مفهومي
الصورة: هيئة الظهور وما يتعين فيها من معنى
قراءة للصورة في مثال المرآة وفي وصف عمل الخيال، مع تمييز المرئي وطريق إدراكه والحكم الذي ينتقل منه إلى المعنى.
مادة تحريرية للموقع؛ يُفصل فيها النص المنقول عن الشرح والتحليل.
بطاقة المصطلح والترجمة
المقابلات التالية مقترحات تحريرية؛ تُختار الترجمة بحسب سياق كل موضع.
- المصطلح
- الصُّورَة
- النقل إلى الحروف اللاتينية
- ṣūra
- صيغ مرتبطة
- الصور
image; form
sûret; imge
image; forme
الصورة تحتاج إلى تعيين سياقها
ترد الصورة في الباب 63 في مثال المرآة وفي الكلام على الخيال. يثبت الناظر أنه رأى صورة، ويعرف أن جسمه لم ينتقل إلى محلها. لذلك لا تتساوى الجملة التي تصف ما ظهر والجملة التي تحكم على موضع الجسم. يساعد المصطلح على تحرير هذه المسافة بين الإدراك والمحل، وعلى السؤال عن الجهة التي يثبت لها الوجود أو ينفى عنها. [1]
حين يظهر المعنى في صورة
يشرح المؤلف أن الخيال يتسع لتصوير أمور كثيرة، لكنه يتقيد بحاجته إلى الصورة، ويذكر أمثلة لمعان تتجلى في صور. يختلف عمل الصورة هنا عن مجرد نسخة مصغرة لشيء أمام المرآة؛ إذ يدخل في بيان كيفية إدراك معنى وتمثله. ويقتضي الفهم تعيين الموضوع والطريق والقرينة التي فسرت الصورة، دون تحويل الأمثلة إلى قائمة ثابتة تصلح لتفسير كل واقعة. [2]
قرار ترجمة مقترح
قد يلائم image صورة المرآة، بينما يساعد form في بعض المواضع التي تبحث الهيئة المتعينة أو النشأة. وتقترح البطاقة sûret أو imge في التركية، و image أو forme في الفرنسية بحسب الوظيفة. هذه البدائل لا تعني جواز التبادل بينها عشوائياً؛ بل تسجل علة الاختيار مع المرجع، ويمكن إبقاء ṣūra عند أول استعمال اصطلاحي.
صلة المفهوم بغيره
اكتب تحت كل مثال ما الذي ظهر، ولمن ظهر، وبأي جهة حكم عليه. ثم قارن بطاقتك بمدخلي الخيال والبرزخ. ويجمع ملف الصورة والإدراك شواهد تبين كيف يتغير السؤال مع بقاء اللفظة.
نصوص متصلة بهذا المدخل
fm-p0003 · الباب 63
بعين الحس أم بعين الخيال؟
ومن الناس من يدرك هذا المتخيل بعين الحس ومن الناس من يدركه بعين الخيال وأعني في حال اليقظة وأما في النوم فبعين الخيال قطعا فإذا أراد الإنسان أن يفرق في حال يقظته حيث كان في الدنيا أو يوم الق…
fm-p0025 · الباب 63
الصورة في المرآة وإدراك الخيال
كما يدرك الإنسان صورته في المرآة يعلم قطعا أنه أدرك صورته بوجه ويعلم قطعا أنه ما أدرك صورته بوجه لما يرى فيها من الدقة إذا كان جرم المرآة صغيرا ويعلم أن صورته أكبر من التي رأى بما لا يتقارب …
fm-p0057 · الباب 2
التأليف لا يفترض أعيانا متفرقة قبله
فصارت كأنها كانت موجودة متفرقة ثم ألفت فظهرت للتأليف حقيقة لم تكن في وقت الافتراق فالحقائق تعطي أن هذه الأمهات لم يكن لها وجود في عينها البتة قبل وجود الصور المركبة عنها
fm-p0069 · الباب 2
التاء المتكررة وتجدد عين المخاطب
وهو مثلا قلت إذا كررته بدلا من اسم بعينه فتقول لشخص بعينه قلت كذا وقلت كذا فالتاء عند صاحب الكشف التي في قلت الأول غير التاء التي في قلت الثاني لأن عين المخاطب تتجدد في كل نفس بل هم في لبس م…
fm-p0101 · الباب 6
المثال طريق إلى الحقيقة الكلية
ومنها ما لا يعلم إلا بالمثال كالعلم بالحقيقة الكلية
fm-p0105 · الباب 7
وحدة الحد واختلاف الأسباب
وكل جسم من هذه الأربعة نشؤه يخالف نشء الآخر في السببية مع الاجتماع في الصورة الجسمانية والروحانية
المصادر والإحالات
- الفتوحات المكية، الباب 63، الجزء 1، ص 304محيي الدين ابن العربي · العربية
- الفتوحات المكية، الباب 63، الجزء 1، ص 306محيي الدين ابن العربي · العربية
توثيق هذه المادة
موقع الفتوحات المكية، «الصورة: هيئة الظهور وما يتعين فيها من معنى»، مدخل مفهومي، 2026-10-19، https://www.futmak.com/arabic/concepts/?id=sura