ج 2 · ص 284 المطبوعة · معرّف القارئ 1047 · انتقال بين وحدتين
خاتمة الكيمياء وافتتاح أقسام الأدب
تختم رحلة كيمياء السعادة بتمييز العلم من الإيمان في تصوير المؤلف للمآل، وترد حكاية يرويها عن بعض الفلاسفة بوصفها تجربة منقولة لا برهانا مستقلا. ثم ينتهي الجزء الثامن ومائة وتأتي البسملة قبل باب الأدب. ويعرف المؤلف الأديب بجمع مكارم الأخلاق والعلم بمراتبها، مع التصريح بأن معرفة الأخلاق المذمومة لا تعني الاتصاف بها. ويقسم الأدب إلى أدب الشريعة والخدمة والحق والحقيقة؛ فتبدأ الصفحة بتعريف الأقسام الثلاثة الأولى. ويظل الفصل واضحا بين تحليل الاصطلاح وبين التصديق بدعوى كشف، وبين الاستفادة من أدب المعرفة ومنح أي شخص سلطة روحية على غيره.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
العلم بالمذموم غير الاتصاف به، والأدب ذو جهات متعددة.
سؤال القراءة
لماذا يحتاج تعريف الأدب إلى التمييز بين العلم والعمل؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 167 · الباب 168 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0805 · الباب 168
معرفة المذموم لا الاتصاف به
فالأديب هو الجامع لمكارم الأخلاق والعليم بسفسافها لا يتصف بها بل هو جامع لمراتب العلوم محمودها ومذمومها لأنه ما من شيء إلا والعلم به أولى من الجهل به عند كل عاقل
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 167: فى معرفة كيمياء السعادة
دليل النص الرقمي 1033–1047: يبدأ الباب في 1033 ويستمر إلى 1047.
اقرأ المادةالباب 168: فى معرفة مقام الأدب وأسراره
دليل النص الرقمي 1047–1048: يبدأ باب الأدب داخل 1047 بعد نهاية الجزء والبسملة.
اقرأ المادةالمعرفة والكيمياء والمعراج السردي
حفظ اختلاف العلم التاريخي والاستعارة وحكاية الكشف.
اقرأ المادةمعرفة المذموم لا الاتصاف به
عند تعريف الأديب قبل تقسيم الأدب إلى أربعة.
اقرأ المادةكيمياء السعادة ورحلة التابع وصاحب النظر
قراءة بنية 167 من المقادير إلى المعراج السردي.
اقرأ المادةالحكمة علم واستعمال: من 166 إلى الأدب
ليس اسم العالم كافيا لتعيين فعل الحكيم في منطق المصدر.
اقرأ المادةقبول الحق ورعاية الصحبة
الأدب يقبل الحق دون أنفة، والصحبة تتسع لرعاية لا يحركها الربح.
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة الحادية والعشرين
1050 بطاقة مع 23 دليل باب جديدا واستكمال الفراسة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةخريطة الأخلاق والمراتب والصحبة 149–171
خريطة149–171 مع استكمال171 رقميا في1050–1051 وإحالة إلى خريطة التوحيد والمعرفة والمحبة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة نوع الدعوى وحد الشاهد 1001–1050
خمس حالات تحفظ المصدر والجنس ودرجة المراجعة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة